論語と算盤 ／ 教育と情誼・偉人と其の母

明治以前の日本の女子教育は、専ら其の教育を支那思想に取つたものであつた、然るに支那の女子に対する思想は消極的方針で、女子は貞操なれ、従順なれ、緻密なれ、優美なれ、忍耐なれと教へたが、此く精神的に教育することに重きを置いたにも拘はらず、智慧とか学問とか学理とかいふ方面に向つての智識に就ては奨めも教へもしなかつた、幕府時代の日本の女子も主として此の思想の下に教育されたもので、貝原益軒の『女大学』は其の時代に於ける唯一最上の教科書であつた、乃ち智の方は一切閑却され、消極的に自己を慎むことばかり重きを置いたものである、而して左様いふ教育をされて来た婦人が今日の社会の大部分を占めて居る、明治時代になつてから女子教育も進歩したとはいへ、未だそれら教育を受けた婦人の勢力は微々たるもので、社会に於ける婦人の実体は『女大学』以上に出ることの出来ぬものと言ふも、敢て過言では無からうと思ふ、

書き下し

明治以前の日本の女子教育は、もっぱらその教育を支那思想に取ったものであった。しかるに支那の女子に対する思想は消極的方針で、女子は貞操なれ、従順なれ、緻密なれ、優美なれ、忍耐なれと教えたが、かく精神的に教育することに重きを置いたにもかかわらず、智慧とか学問とか学理とかいう方面に向かっての智識については奨めも教えもしなかった。幕府時代の日本の女子も主としてこの思想の下に教育されたもので、貝原益軒の『女大学』はその時代における唯一最上の教科書であった。すなわち智の方は一切閑却され、消極的に自己を慎むことばかり重きを置いたものである。そうしてそういう教育をされて来た婦人が今日の社会の大部分を占めている。明治時代になってから女子教育も進歩したとはいえ、いまだそれら教育を受けた婦人の勢力は微々たるもので、社会における婦人の実体は『女大学』以上に出ることの出来ぬものと言うも、あえて過言ではなかろうと思う。