論語と算盤 ／ 人格と修養・商業に国境なし
のみならず、亜米利加の当初の趣意に悖る訳である、我が日本を世界に紹介して呉れたのは亜米利加である、日本は其れを徳として今日まで国交の親善を勉めて居るのに、其の亜米利加が人種的の僻見、宗教差異の偏頗心から、日本人を嫌つて差別的待遇をすると云ふのは、亜米利加としてなすべきことで無い、果して然らば亜米利加は、初めは正義にして後には暴戻と曰はねばならぬ、といふことを懇々と述べたに付て、当時来遊せられた商業会議所の諸君も、誠に道理だと言うて深く喜んで呉れた。
書き下し
のみならず、アメリカの当初の趣意に悖る訳である。我が日本を世界に紹介してくれたのはアメリカである。日本はそれを徳として今日まで国交の親善を努めているのに、そのアメリカが人種的の僻見、宗教差異の偏頗心から、日本人を嫌って差別的待遇をするというのは、アメリカとしてなすべきことでない。果たしてしからばアメリカは、初めは正義にして後には暴戻と言わねばならぬ、ということを懇々と述べたについて、当時来遊せられた商業会議所の諸君も、誠に道理だと言うて深く喜んでくれた。
現代語訳
それだけでなく、それはアメリカの当初の趣旨にもそむくことになる。わが日本を世界に紹介してくれたのはアメリカである。日本はそれを恩として今日まで国交の親善に努めてきたのに、そのアメリカが人種的な偏見や宗教の違いによる偏った心から日本人を嫌い、差別的な待遇をするというのは、アメリカとしてすべきことではない。もしそうなら、アメリカは初めは正義であったが後には横暴である、と言わなければならない——こうしたことを懇々と述べたところ、当時来遊された商業会議所の諸君も、まことにもっともだと言って深く喜んでくれた。
解説
来日した米国の実業家たちへの演説の結びである。渋沢はまず在米日本人の欠点を正すと述べ、そのうえで人種や宗教による嫌悪は米国人の誤りだと言い切っていた。この段はその続きで、論をさらに一歩進める。日本を世界に紹介したのはペリー来航以来の米国であり、日本はそれを恩としてきた。その米国が差別をするなら「初めは正義にして後には暴戻」になる、と。相手の歴史の誇りに訴え、その誇りと矛盾する行いを指摘する論法である。相手を頭ごなしに責めるのではなく、相手が自ら掲げてきた理想に照らして行いを問う。だから聴き手は反発せず、道理だと喜んだ。交渉で相手を動かすのは、こちらの正しさを振りかざすことよりも、相手自身の筋を通させることである。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
正義暴戻交渉道理商業に国境なし
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『論語と算盤』人格と修養・商業に国境なしまた一方には日本から米国に移住している人々については、欧米の習慣に慣れぬために公徳が修まらぬとか、あるいは風采が鄙劣だとか、あるいは同化しないとかいうような欠点があれば、その欠点は相ともに矯正して、努めて直させるようにして、米国人に嫌われぬ所の人間たらしむることを心掛けるのが肝要である。今日の場合、人種とか宗教とかの相違から、日本人を嫌うというようなことは、文明なる米国人としてよもあるまいと思う。もしこれありとすれば、それは米国人の誤謬である。
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『論語と算盤』人格と修養・商業に国境なしその歳の秋、アメリカから太平洋沿岸の商業会議所の議員が、多数日本へ来遊することになった。それは我が東京商業会議所及び各地の商業会議所が同じ位置なるをもって、太平洋沿岸の商業会議所の諸君に、団体を組んで日本に旅行してくれということを勧誘したによるものであるが、一は日米両国間の国交親善に努むるため、すべての誤解を除却したいという意味をもって成り立ったものである。その時に日本に来遊せられたのは、桑港においてはエフ・ダブリュー・ドールマン、シアトルではジェー・デイ・ローマン、あるいはポートランドのオー・エム・クラーク等の人々で、私は種々の会合においてこれらの諸君に会談して、日米の関係について従来の沿革を詳述し、諸君の力で誤解を解くようにしていただきたいと希望し。
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『論語と算盤』理想と迷信・発展の一大要素海外に向かって発展するには、いかなる方面を択ぶべきかと言えば、やはり一番利益のある所に赴くということは、自然の趨勢であると思う。気候もよし、地味も良くて、その土地がよく人を容れ、農業に商業に、すべての事のやりよい所を択ぶのが人情である。ここにおいて私共の切に憂うるのは、北米合衆国と我が邦との関係である。今日のように紛議を醸しているのは、お互い実に遺憾に堪えない。
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