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論語と算盤 / 理想と迷信・日新なるを要す

自分は宗教観念を今でも持たぬが、併し其れかと言つて外道で守る所がないと云ふのではない、私は儒教を信仰して、是を言行の規矩として居る、『獲罪於天無所禱』である、私一人は其れで可いが、一般民衆は爾うは行かぬ、智識の程度の低い者には、矢張り宗教がなければ、ならぬ所が、今日の状態は、天下の人心帰一する所なく、宗教も亦形式となつて、お茶の流派流儀と云つたやうな憾がある、民衆に嚮うべき所を教へぬ、是は何とかせねばなるまい。此の状態に対して善い施設をせねばならぬと思ふ、今日は迷信などが中々盛んであつて、そのお蔭で田を流したの、倉をなくしたのといふものが多い、宗教家が本当に力を入れて起たなければ夫等の勢は益〻盛んになるばかりであらう、西洋人は言ふ、『信念強ければ、道徳は必要なし』と、その信念を持たせねばならぬ。

新字:自分は宗教観念を今でも持たぬが、併し其れかと言つて外道で守る所がないと云ふのではない、私は儒教を信仰して、是を言行の規矩として居る、『獲罪於天無所祷』である、私一人は其れで可いが、一般民衆は爾うは行かぬ、智識の程度の低い者には、矢張り宗教がなければ、ならぬ所が、今日の状態は、天下の人心帰一する所なく、宗教も亦形式となつて、お茶の流派流儀と云つたやうな憾がある、民衆に嚮うべき所を教へぬ、是は何とかせねばなるまい。此の状態に対して善い施設をせねばならぬと思ふ、今日は迷信などが中々盛んであつて、そのお蔭で田を流したの、倉をなくしたのといふものが多い、宗教家が本当に力を入れて起たなければ夫等の勢は益〻盛んになるばかりであらう、西洋人は言ふ、『信念強ければ、道徳は必要なし』と、その信念を持たせねばならぬ。

書き下し

自分は宗教観念を今でも持たぬが、しかしそれかと言って外道で守る所がないというのではない。私は儒教を信仰して、これを言行の規矩としている。「罪を天に獲れば禱る所なし」である。私一人はそれでよいが、一般民衆はそうは行かぬ。智識の程度の低い者には、やはり宗教がなければならぬ。ところが、今日の状態は、天下の人心帰一する所なく、宗教もまた形式となって、お茶の流派流儀と言ったような憾みがある。民衆に向かうべき所を教えぬ。これは何とかせねばなるまい。この状態に対して善い施設をせねばならぬと思う。今日は迷信などがなかなか盛んであって、そのお蔭で田を流したの、倉をなくしたのというものが多い。宗教家が本当に力を入れて起たなければそれらの勢いはますます盛んになるばかりであろう。西洋人は言う、「信念強ければ、道徳は必要なし」と。その信念を持たせねばならぬ。

現代語訳

私は今でも宗教的な観念を持っていないが、だからといって、道を外れて守るところがないというのではない。私は儒教を信じて、これを言葉と行いの規準としている。「天に対して罪を犯せば、祈るところはない」(『論語』八佾篇)である。私一人はそれでよいが、一般の民衆はそうはいかない。知識の程度の低い者には、やはり宗教がなければならない。ところが今日の状態は、天下の人心が一つに帰するところがなく、宗教もまた形式となって、お茶の流派や流儀のようなものになってしまっている憾みがある。民衆に、向かうべきところを教えない。これはなんとかしなければなるまい。この状態に対して、良い施策をしなければならないと思う。今日は迷信などがなかなか盛んで、そのせいで田を失っただの、倉をなくしただのという者が多い。宗教家が本当に力を入れて立ち上がらなければ、そうした勢いはますます盛んになるばかりだろう。西洋人は「信念が強ければ道徳は必要ない」と言う。その信念を持たせなければならない。

解説

渋沢は自分の信仰の立場を明かす。宗教は持たないが、儒教を言行の規矩としている、と。引かれる「罪を天に獲れば禱る所なし」は『論語』八佾篇の言葉で、天に背けば祈ってもどうにもならない、だから祈るより正しく行え、という意味である。渋沢はこれで自分は足りるとしながら、民衆にはやはり宗教が必要だと考えた。「智識の程度の低い者」という言い方には当時のエリートの見方が表れており、今日の感覚とは隔たりがある。ただ、彼の問題意識の中心は宗教そのものの形式化にある。宗教が茶道の流派のようになり、民衆に向かうべき所を教えない。その隙に迷信がはびこり、田や倉を失う者が出ている。形式化は官庁や会社だけでなく、心を支えるはずの宗教にまで及んでいる、という指摘である。この問題意識は、帰一協会の設立にもつながっていた。組織の理念も、唱えるだけの儀式になれば人を導く力を失う。

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