論語と算盤 ／ 理想と迷信・これは果して絶望か

私共の組織して居る帰一協会といふのがある、帰一といふのは外でもない、世界の各種の宗教的観念、信仰等は、遂に一に帰する期のないものであらうか、神といひ、仏といひ、耶蘇といひ、人間の履むべき道理を説くものである、東洋哲学でも西洋哲学でも、自然些細な事物の差はあるけれども、その帰趣は一途のやうに思はれる、『言忠信、行篤敬なれば、蛮貊と雖も行はれん』といひ、反対に『言忠信ならず、行篤敬ならざれば、州里と雖も行はれんや』と云つて居るのは、これは千古の格言である、若し人に忠信を欠き行が篤敬でなかつたならば、親戚故旧たりとも其人を嫌がるに違ひない、西洋の道徳も矢張り同じやうな意味のことを説いて居る、但だ西洋の流義は積極に説き、東洋の流義は幾分か消極に説いてある、例へば、孔子教では『己の欲せざる所、人に施す勿れ』と説いてあるのに、耶蘇の方では『己の欲する所、これを人に施せ』と、反対に説いてあるやうなもので、幾分かの相違はあるけれども、悪いことをするな、善いことをせよと云ふ、

書き下し

私どもの組織している帰一協会というのがある。帰一というのはほかでもない、世界の各種の宗教的観念、信仰等は、ついに一に帰する期のないものであろうか、神と言い、仏と言い、耶蘇と言い、人間の踏むべき道理を説くものである。東洋哲学でも西洋哲学でも、自然些細な事物の差はあるけれども、その帰趣は一途のように思われる。「言忠信、行篤敬なれば、蛮貊といえども行われん」と言い、反対に「言忠信ならず、行篤敬ならざれば、州里といえども行われんや」と言っているのは、これは千古の格言である。もし人に忠信を欠き行いが篤敬でなかったならば、親戚故旧たりともその人を嫌がるに違いない。西洋の道徳もやはり同じような意味のことを説いている。ただ西洋の流儀は積極に説き、東洋の流儀は幾分か消極に説いてある。例えば、孔子教では「己の欲せざる所、人に施すなかれ」と説いてあるのに、耶蘇の方では「己の欲する所、これを人に施せ」と、反対に説いてあるようなもので、幾分かの相違はあるけれども、悪いことをするな、善いことをせよと言う。