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論語と算盤 / 理想と迷信・これは果して絶望か

此の関係を押し進めて政治にせよ、法律にせよ、軍事にせよ、有らゆる事柄を此の仁義道徳に一致させなければ不可ない、一方は仁義道徳に従つて正しき商売の道を履んでも、一方が賄賂を要請するといふやうな片足では不可ない、世の中のことは殆んど車を𢌞すやうなもので、お互に仁義道徳を守つて行かなければ、必ず何所に扞格を生ずるのであるから、一切の事柄をして仁義道徳に合致せしむるやう、相互に努めなければならぬ、此の主義を十分に拡大して広く社会に行ふならば、賄賂などといふやうな、忌はしいことは自ら止むに至るであらう。

書き下し

この関係を押し進めて政治にせよ、法律にせよ、軍事にせよ、あらゆる事柄をこの仁義道徳に一致させなければいけない。一方は仁義道徳に従って正しき商売の道を踏んでも、一方が賄賂を要請するというような片足ではいけない。世の中のことはほとんど車を回すようなもので、お互いに仁義道徳を守って行かなければ、必ずどこかに扞格を生ずるのであるから、一切の事柄をして仁義道徳に合致せしむるよう、相互に努めなければならぬ。この主義を十分に拡大して広く社会に行うならば、賄賂などというような、忌まわしいことは自ずと止むに至るであろう。

現代語訳

この関係を押し進めて、政治であれ、法律であれ、軍事であれ、あらゆる事柄をこの仁義道徳に一致させなければならない。一方が仁義道徳に従って正しい商売の道を踏んでいても、もう一方が賄賂を求めるというような片足では駄目である。世の中のことは車を回すようなもので、互いに仁義道徳を守って進まなければ、必ずどこかに食い違いが生じる。だからあらゆる事柄を仁義道徳に合致させるよう、互いに努めなければならない。この主義を十分に広げて社会に行き渡らせれば、賄賂のような忌まわしいことは自然に止むだろう。

解説

渋沢が組織した帰一協会——世界の宗教や哲学がある程度まで一つに帰し得るかを研究する会——の話から始まる章である。孔子の「己の欲せざる所、人に施す勿れ」とイエスの「己の欲する所、これを人に施せ」は、右から説くか左から説くかの違いで帰するところは一つだ、と彼は見る。その帰一の発想を、彼は道徳と経済の関係にも当てる。そして片足では駄目だ、と言う。売る側が正しくても買う側が賄賂を求めれば車は回らない。ここには渋沢の限界と誠実さが同時に出ている。自分の側の道徳だけでは解決しないと知りながら、それでも自分の側から始めるしかない、と説いている。

この章句が説くこと

帰一仁義道徳との合致賄賂片足では回らない

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