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論語と算盤 / 仁義と富貴・富豪と徳義上の義務

即ち周公といふ大政治家は、御飯を食べて居る時に訪問客があると、食べかけた御飯を吐き出して客を迎へて用件を聞く、客が帰ると復た御飯にか〻るが、そこへ来客があると復た御飯を吐き出して面会する、かくて一囘の食事中に三度も哺を吐いて来客に接するといふほど来客を優遇した、また沛公は漢八百年の基を開いた高祖であるが、此人も周公に私淑し、能く広く賢者に俟つといふ主義で、朝髪を梳いて居る時来客があると、髪を梳つたま〻引見する、三度髪を梳るといふのは、三度結ひかけた髪を中止してまで訪客に接するといふ、非常に客を歓迎するの意味を現はしたものである、私は敢て周公沛公の賢に比するといふ訳ではないが、広く賢者に俟つといふ意味で、何誰にでもお目に懸ることにして居る、然るに世間往々にして客を引見することを憶劫がる人が多い、否、富豪だとか名士だとか言はる〻階級の人には、殊に来客を厭ふの風が甚しいやうであるけれども、五月蠅とか憶劫だとか言つて引込んで居つては、国家社会に対して徳義上の義務を全うすることは出来まいと思ふ。

書き下し

すなわち周公という大政治家は、御飯を食べている時に訪問客があると、食べかけた御飯を吐き出して客を迎えて用件を聞く。客が帰るとまた御飯にかかるが、そこへ来客があるとまた御飯を吐き出して面会する。かくて一回の食事中に三度も哺を吐いて来客に接するというほど来客を優遇した。また沛公は漢八百年の基を開いた高祖であるが、この人も周公に私淑し、よく広く賢者に待つという主義で、朝髪を梳いている時来客があると、髪を梳ったまま引見する。三度髪を梳るというのは、三度結いかけた髪を中止してまで訪客に接するという、非常に客を歓迎するの意味を現したものである。私はあえて周公沛公の賢に比するという訳ではないが、広く賢者に待つという意味で、どなたにでもお目にかかることにしている。しかるに世間往々にして客を引見することを億劫がる人が多い。いな、富豪だとか名士だとか言わるる階級の人には、ことに来客を厭うの風が甚だしいようであるけれども、うるさいとか億劫だとか言って引っ込んでいては、国家社会に対して徳義上の義務を全うすることは出来まいと思う。

現代語訳

つまり周公という大政治家は、食事中に訪問客があると、食べかけの飯を吐き出して客を迎え、用件を聞いた。客が帰るとまた食事にかかるが、そこへまた来客があると、また飯を吐き出して面会する。こうして一度の食事の間に三度も口の中の飯を吐き出して来客に接するほど、客を厚くもてなした。また沛公は漢八百年の基礎を開いた高祖であるが、この人も周公をひそかに手本とし、広く賢者を待ち受けるという主義で、朝、髪を梳いているときに来客があると、髪を梳きかけたまま引見した。三度髪を梳るというのは、結いかけた髪を三度も中断してまで訪問客に接するということで、非常に客を歓迎する意味を表したものである。私は決して周公や沛公の賢さに自分をなぞらえるわけではないが、広く賢者を待つという意味で、誰にでもお目にかかることにしている。ところが世間には、客に会うのを億劫がる人が多い。いや、富豪だとか名士だとか言われる階級の人には、とりわけ来客を嫌う風がひどいようであるけれども、うるさいとか億劫だとか言って引っ込んでいては、国家社会に対する徳義上の義務を全うすることはできまいと思う。

解説

周公旦は周の武王の弟で、幼い成王を補佐して周の制度を整えた政治家である。『史記』魯周公世家には、周公が一度髪を洗う間に三度髪を握り、一度食事をする間に三度口の中のものを吐き出して賢者を迎えたとあり、「一沐三握髪、一飯三吐哺」の成句になった。渋沢は髪の話を漢の高祖劉邦に振り分けて語っていて、典拠の形とは少し違う。また漢は前漢・後漢を合わせても四百年ほどで、「八百年」は周の年数と混ざったものかと思われる。記憶で語る講演らしい揺れだが、言いたいことははっきりしている。上に立つ者ほど、人に会う手間を惜しんではいけない。富豪や名士ほど来客を嫌う風が強いと彼は嘆き、それを徳義上の義務の放棄と呼ぶ。忙しさを理由に扉を閉ざす経営者は、自分の知らない現場の声や、まだ名のない人材との出会いを手放している。

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