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論語と算盤 / 仁義と富貴・義利合一の信念を確立せよ

社会の百事、利ある所には必ず何等かの弊害が伴ふは数の免れざるもので、我国が西洋文明を輸入して、大に我が文化に貢献した一面に於ては、矢張り其の弊害を免る〻ことは出来ない、即ち我国が世界的事物を取入れて其の恩沢に浴し、其の幸福に均霑したと同時に、新しき世界的害毒の流入したことは争はれぬ事実で、彼の幸徳一輩が懐いて居た危険思想の如きは、明かに其一つであると言ひ得るのである、古来我国にはあれ程の悪逆思想は未だ曾て無かつた、然るに今日さういふ思想の発生するに至つた所以は、我国が世界的に立国の基礎を築いた結果で、亦止むを得ざることではあるけれども、我国に取つては最も怖るべく最も忌むべき病毒である、従つて我々国民たる者の責務として、如何にもして此の病毒の根本的治療策を講じなくてはならぬ、惟ふに此の病毒の根治法には恐らく二様の手段があらう、

新字:社会の百事、利ある所には必ず何等かの弊害が伴ふは数の免れざるもので、我国が西洋文明を輸入して、大に我が文化に貢献した一面に於ては、矢張り其の弊害を免る〻ことは出来ない、即ち我国が世界的事物を取入れて其の恩沢に浴し、其の幸福に均霑したと同時に、新しき世界的害毒の流入したことは争はれぬ事実で、彼の幸徳一輩が懐いて居た危険思想の如きは、明かに其一つであると言ひ得るのである、古来我国にはあれ程の悪逆思想は未だ曽て無かつた、然るに今日さういふ思想の発生するに至つた所以は、我国が世界的に立国の基礎を築いた結果で、亦止むを得ざることではあるけれども、我国に取つては最も怖るべく最も忌むべき病毒である、従つて我々国民たる者の責務として、如何にもして此の病毒の根本的治療策を講じなくてはならぬ、惟ふに此の病毒の根治法には恐らく二様の手段があらう、

書き下し

社会の百事、利ある所には必ず何らかの弊害が伴うは数の免れざるもので、我が国が西洋文明を輸入して、大いに我が文化に貢献した一面においては、やはりその弊害を免るることは出来ない。すなわち我が国が世界的事物を取り入れてその恩沢に浴し、その幸福に均霑したと同時に、新しき世界的害毒の流入したことは争われぬ事実で、かの幸徳一輩が懐いていた危険思想のごときは、明らかにその一つであると言い得るのである。古来我が国にはあれほどの悪逆思想はいまだかつて無かった。しかるに今日そういう思想の発生するに至った所以は、我が国が世界的に立国の基礎を築いた結果で、また止むを得ざることではあるけれども、我が国にとっては最も恐るべく最も忌むべき病毒である。したがって我々国民たる者の責務として、いかにもしてこの病毒の根本的治療策を講じなくてはならぬ。思うにこの病毒の根治法にはおそらく二様の手段があろう。

現代語訳

社会のあらゆる事において、利のある所には必ず何らかの弊害が伴うのは避けられない定めであり、我が国が西洋文明を輸入して文化に大いに貢献した一面でも、やはりその弊害を免れることはできない。つまり我が国が世界の事物を取り入れてその恩恵に浴し、その幸福を分かち合ったのと同時に、新しい世界的な害毒が流れ込んだことも争えない事実であって、あの幸徳秋水らが抱いていた危険思想などは、明らかにその一つだと言える。昔から我が国には、あれほどの悪逆な思想はいまだかつてなかった。それなのに今日そういう思想が生まれるに至ったわけは、我が国が世界の中で立国の基礎を築いた結果であり、やむを得ないことではあるけれども、我が国にとっては最も恐るべき、最も忌むべき病毒である。したがって我々国民の責務として、どうにかしてこの病毒の根本的な治療策を講じなければならない。思うに、この病毒を根治する方法には、おそらく二通りの手段があるだろう。

解説

「義利合一の信念を確立せよ」の章は、明治四十三年の大逆事件から説き起こされる。幸徳秋水ら社会主義者・無政府主義者が明治天皇暗殺を計画したとして検挙され、翌年に十二名が処刑された事件で、今日では多くが冤罪であったとされている。渋沢はこれを西洋文明の輸入に伴って流れ込んだ「病毒」と呼ぶ。この評価は当時の支配層に共通した見方であり、時代の言葉として読む必要がある。ただし渋沢の関心は、思想の取り締まりそのものにはない。利のある所には必ず弊害が伴う、という一般則をまず立て、文明開化の恩恵と害毒を一対のものとして受け止めている。そのうえで治療法は二通りあると言い、次の段で自分の立つ側を選ぶ。問題を外から来た異物として責めるだけでなく、自分たちの体質にも原因を探す構えが、ここですでに用意されている。

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