論語と算盤 ／ 常識と習慣・正に就き邪に遠ざかるの道

余は此の如き手段方法が即ち意志の鍛錬であると思ふのである。一口に意志の鍛錬といふもの〻、それには善悪の二者がある、例へば、石川五右衛門の如きは悪い意志の鍛錬を経たもので、悪事にかけては頗る意志の鞏固な男であつたと云つて差支ない、けれども意志の鍛錬が人生に必要だからとて、何も悪い意志を鍛錬するの必要はないので、自分も亦それに就て説を立てる訳ではないが、常識的判断を誤つた鍛錬の仕方をやれば、悪くすると石川五右衛門を出さぬとも限らない、それゆゑ意志鍛錬の目標は、先づ常識に問うて然る後事を行ふが肝要である、斯うして鍛錬した心を以て事に臨み人に接するならば、処世上過誤なきものと謂つて宜しからうと思ふ。

書き下し

余はかくのごとき手段方法がすなわち意志の鍛錬であると思うのである。一口に意志の鍛錬というものの、それには善悪の二者がある。例えば、石川五右衛門のごときは悪い意志の鍛錬を経たもので、悪事にかけてはすこぶる意志の鞏固な男であったと言って差支えない。けれども意志の鍛錬が人生に必要だからとて、何も悪い意志を鍛錬するの必要はないので、自分もまたそれについて説を立てる訳ではないが、常識的判断を誤った鍛錬の仕方をやれば、悪くすると石川五右衛門を出さぬとも限らない。それゆえ意志鍛錬の目標は、まず常識に問うてしかる後事を行うが肝要である。こうして鍛錬した心をもって事に臨み人に接するならば、処世上過誤なきものと言ってよろしかろうと思う。