論語と算盤 ／ 常識と習慣・正に就き邪に遠ざかるの道
例へば、道理を楯にして言葉巧みに勧められでもすると、思はず知らず、平生自己の主義主張とする所よりも反対の方向に踏み入らざるを得ないやうになつて行くものである、斯の如きは無意識の中に自己の本心を滅却されて仕舞ふこと〻なるのであるが、左様の場合に際会しても、頭脳を冷静にして何所までも自己を忘れぬやうに注意することが、意志の鍛錬の要務である、若し左様いふ場合に遭遇したなら、先方の言葉に対し、常識に訴へて自問自答して見るが宜い、その結果、先方の言葉に従へば一時は利益に向ひ得らる〻が、後日に不利益が起つて来るとか、或は此の事柄に対して斯う処断すれば、目前は不利でも将来の為になるとか、明瞭に意識されるものである、若し目前の出来事に対し、斯の如き自省が出来たらば、自己の本心に立ち帰るは頗る容易なることで、従つて正に就き邪に遠ざかることが出来る
書き下し
例えば、道理を楯にして言葉巧みに勧められでもすると、思わず知らず、平生自己の主義主張とする所よりも反対の方向に踏み入らざるを得ないようになって行くものである。かくのごときは無意識のうちに自己の本心を滅却されてしまうこととなるのであるが、そのような場合に際会しても、頭脳を冷静にしてどこまでも自己を忘れぬように注意することが、意志の鍛錬の要務である。もしそういう場合に遭遇したなら、先方の言葉に対し、常識に訴えて自問自答して見るがよい。その結果、先方の言葉に従えば一時は利益に向かい得られるが、後日に不利益が起こって来るとか、あるいはこの事柄に対してこう処断すれば、目前は不利でも将来のためになるとか、明瞭に意識されるものである。もし目前の出来事に対し、かくのごとき自省が出来たならば、自己の本心に立ち帰るはすこぶる容易なことで、従って正に就き邪に遠ざかることが出来る。
現代語訳
たとえば、道理を楯にとって言葉巧みに勧められると、知らず知らずのうちに、日ごろの自分の主義主張とは反対の方向へ踏み込まざるを得なくなっていくものである。これは無意識のうちに自分の本心を消されてしまうということだが、そういう場面に出会っても、頭を冷やして、どこまでも自分を見失わないように気をつける。これが意志の鍛錬の要である。もしそうした場面に出会ったら、相手の言葉に対して、常識に照らして自問自答してみるがよい。すると、相手の言に従えば一時は利益になるが後で不利益が来る、あるいはこう処置すれば目先は不利でも将来のためになる、ということがはっきり意識されてくる。目の前の出来事についてそこまで自省できれば、本心に立ち返るのはたやすい。こうして正に就き、邪から遠ざかることができるのである。
解説
悪事は「これは悪事です」という顔ではやって来ない。道理を楯にして、言葉巧みに勧められる形で来る——渋沢の警戒はそこに置かれている。だから対処法も気合いではなく手順になる。頭を冷やし、常識に照らして自問自答し、時間軸を延ばす。いま利益で後に不利益か、いま不利で将来のためか。この一往復を挟むだけで本心に戻れる、という。章の後半には面白い留保もある。意志の鍛錬にも善悪があり、石川五右衛門も悪事にかけては意志の堅固な男だった、と。だから鍛錬の前に常識に問え、と順序を置く。強い意志は、向きを間違えれば大盗賊を作るのである。
この章句が説くこと
正に就き邪に遠ざかる意志の鍛錬自問自答石川五右衛門