孔子家語 ／ 致思
子路為蒲宰。為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，見孔子，曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之；而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，發倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。」
新字：子路為蒲宰。為水備，与其民修溝瀆。以民之労煩苦也，人与之一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，見孔子，曰：「由也以暴雨将至，恐有水災，故与民修溝洫以備之；而民多匱餓者，是以簞食壺漿而与之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白於君，発倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無恵，而見己之徳美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。」
書き下し
子路蒲の宰と為る。水備を為し、其の民と溝瀆を修む。民の労煩苦しむを以て、人に一簞の食、一壺の漿を与う。孔子之を聞き、子貢をして之を止めしむ。 子路忿りて悦ばず、孔子に見えて曰わく、「由や暴雨将に至らんとするを以て、水災有らんことを恐れ、故に民と溝洫を修めて以て之に備う。而して民に匱餓する者多し、是を以て簞食壺漿もて之に与う。夫子賜をして之を止めしむ、是れ夫子由の仁を行うを止むるなり。夫子仁を以て教えて其の行いを禁ず、由受けざるなり。」 孔子曰わく、「汝民を以て餓うと為さば、何ぞ君に白して倉廩を発きて以て之を賑わさざる。而して私に爾の食を以て之に饋る、是れ汝君の恵無きを明らかにし、而して己の徳の美を見わすなり。汝速やかに已めば則ち可なり、然らずんば則ち汝の罪せらるること必せり。」
現代語訳
子路が蒲の長官になった。水害への備えをつくり、民とともに用水路を修理した。民が苦労し疲れているのを見て、一人ひとりに一椀の食事と一壺の飲み物を与えた。孔子はこれを聞き、子貢に命じてこれをやめさせた。 子路は腹を立てて納得せず、孔子に会って言った。「私は大雨が来ようとしているので水害を恐れ、民とともに用水路を修理してこれに備えたのです。ところが民には飢えて困窮する者が多かったので、食事と飲み物を与えたのです。先生は子貢に命じて私を止めさせましたが、これは先生が私の仁の行いを止めることになります。先生は仁をもって教えながら、その実行を禁じるのですか。私は納得できません。」 孔子は言った。「お前は民を飢えていると思ったなら、なぜ主君に申し上げて、倉の蓄えを開いて彼らを救おうとしなかったのか。それをせず、勝手に自分の食料を彼らに贈ったのでは、主君に恵みが無いことを明らかにし、自分の徳の立派さを見せつけることになる。お前が今すぐこれをやめれば済むことだが、そうしなければお前が罪に問われることは避けられないだろう。」
解説
この章句が説くこと
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孔子家語・致思子路蒲を治め、見えんことを孔子に請いて曰わく、「由夫子に教えを受けんことを願う。」 子曰わく、「蒲は其れ如何。」 対えて曰わく、「邑壮士多く、又治め難きなり。」 子曰わく、「然り、吾爾に語らん。恭にして敬なれば、以て勇を攝む可し。寛にして正しければ、以て強を懐く可し。愛にして恕なれば、以て困を容る可し。温にして断なれば、以て奸を抑う可し。此くの如くにして之に加うれば、則ち正すこと難からず。」
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孔子家語・始誅孔子魯の司寇と為り、相の事を摂行し、喜色有り。仲由問いて曰く、「由聞く、君子禍至るも懼れず、福至るも喜ばず、と。今夫子位を得て喜ぶは、何ぞや。」孔子曰く、「然り、是の言有るなり。貴を以て人に下るを楽しむと曰わずや。」
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論語 公冶長篇子曰く、『由や果（あら）し。政に従うに何か有らん。』
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孔子家語・致思子路孔子に見えて曰わく、「重きを負い遠きを渉るには、地を択ばずして休み、家貧しく親老いては、禄を択ばずして仕う。昔者由や、二親に事うるの時、常に藜藿の実を食らい、親の為に米を負うこと百里の外にす。親歿するの後、南のかた楚に遊ぶ。従車百乗、粟を積むこと万鐘、茵を累ねて坐し、鼎を列ねて食らう。藜藿を食らい、親の為に米を負わんと願欲すれども、復た得可からざるなり。枯魚索に銜まるるは、幾何ぞ蠹せざらん。二親の寿は、忽として隙を過ぐるが若し。」 孔子曰わく、「由や親に事うるは、生きては事えて力を尽くし、死しては事えて思いを尽くす者と謂う可し。」
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史記 仲尼弟子列伝仲由、字は子路、卞の人なり。孔子より少きこと九歳。子路の性は鄙しく、勇力を好み、志は伉直なり。雄鶏を冠し、豭豚を佩び、孔子を陵暴す。孔子、礼を設けて稍く子路を誘ふ。子路後に儒服して質を委し、門人に因りて弟子為るを請ふ。子路、政を問ふ。孔子曰く、「之に先んじ、之を労ふ」と。益さんことを請ふ。曰く、「倦む無かれ」と。子路問ふ、「君子は勇を尚ぶか」と。孔子曰く、「義を之れ上と為す。君子、勇を好みて義無ければ則ち乱し、小人、勇を好みて義無ければ則ち盗す」と。子路、聞くこと有り、未だ之を行ふ能はざれば、唯だ聞くこと有るを恐る。孔子曰く、「片言以て獄を折む可き者は、其れ由なるか」と。「由や勇を好むこと我に過ぐ。材を取る所無し」と。「由の若きや、其の死を得ざらん」と。季康子問ふ、「仲由は仁なるか」と。孔子曰く、「千乗の国、其の賦を治めしむ可し、其の仁なるを知らず」と。
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孔子家語・三恕子路孔子に見ゆ。孔子曰わく、「智者は若何、仁者は若何。」子路対えて曰わく、「智者は人をして己を知らしめ、仁者は人をして己を愛せしむ。」子曰わく、「士と謂う可し。」子路出で、子貢入る、問うこと亦之の如し。子貢対えて曰わく、「智者は人を知り、仁者は人を愛す。」子曰わく、「士と謂う可し。」子貢出で、顏回入る、問うこと亦之の如し。対えて曰わく、「智者は自ら知り、仁者は自ら愛す。」子曰わく、「士君子と謂う可し。」