論語と算盤 ／ 立志と学問・大立志と小立志との調和

以上述る所は主として立志の工夫であるが、古人は如何に立志をしたものであるか、参考として孔子の立志に就て研究して見よう。自分が平素処世上の規矩として居る論語を通じて孔子の立志を窺ふに、『十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑はず、五十にして天命を知る云云』とある所より推測すれば、孔子は十五歳の時既に志を立てられたものと思はれる、併しながら其の『学に志す』と曰はれたのは、学問を以て一生を過す積りであるといふ志を固く定めたものか如何か、これは稍疑問とする所で、唯是から大に学問しなければならぬといふ位に考へたものではなからうか、更に進んで『三十にして立つ』と曰はれたのは、此時既に世に立つて行けるだけの人物となり、修身斉家治国平天下の技倆ありと自信する境地に達せられたのであらう、

書き下し

以上述べる所は主として立志の工夫であるが、古人はいかに立志をしたものであるか、参考として孔子の立志について研究して見よう。自分が平素処世上の規矩としている論語を通じて孔子の立志を窺うに、「十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る云々」とある所より推測すれば、孔子は十五歳の時すでに志を立てられたものと思われる。しかしながらその「学に志す」と言われたのは、学問をもって一生を過ごすつもりであるという志を固く定めたものかどうか、これはやや疑問とする所で、ただこれから大いに学問しなければならぬというくらいに考えたものではなかろうか。さらに進んで「三十にして立つ」と言われたのは、この時すでに世に立って行けるだけの人物となり、修身斉家治国平天下の技倆ありと自信する境地に達せられたのであろう。