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論語と算盤 / 処世と信条・争ひの可否

後進を誘掖輔導せらる〻先輩にも、大観した所で、二種類の人物があるかの如くに思はれる、その一は、何事も後進に対して優しく親切に当る人で、決して後進を責めるとか、苛めるとかいふやうな事をせず、飽くまで懇篤と親切とを以て後進を引立て、決して後進の敵になる如き挙動に出でず、如何なる欠点失策があつても、猶ほ其の後進の味方となるを辞せず、何所々々までも後進を庇護して行かうとするのを持前とせられて居る、斯ういふ風な先輩は、後進より非常の信頼を受け、慈母の如くに懐かれ慕はる〻ものであるが、斯る先輩が果して後進の為に真の利益になるか如何かは、些か疑問である。

書き下し

後進を誘掖輔導せらるる先輩にも、大観したところで、二種類の人物があるかのごとくに思われる。その一は、何事も後進に対して優しく親切に当たる人で、決して後進を責めるとか、苛めるとかいうような事をせず、あくまで懇篤と親切とをもって後進を引き立て、決して後進の敵になるごとき挙動に出でず、いかなる欠点失策があっても、なおその後進の味方となるを辞せず、どこどこまでも後進を庇護して行こうとするのを持ち前とせられている。こういう風な先輩は、後進より非常の信頼を受け、慈母のごとくに懐かれ慕わるるものであるが、かかる先輩が果たして後進のために真の利益になるかどうかは、いささか疑問である。

現代語訳

後進を導き助ける先輩にも、大きく見ると、二種類の人物があるように思われる。その一つは、何事につけ後進に優しく親切に接する人で、決して後進を責めたりいじめたりするようなことはせず、あくまで手厚さと親切さをもって後進を引き立て、決して後進の敵になるような振る舞いに出ることなく、どんな欠点や失敗があっても、なおその後進の味方になることをいとわず、どこまでも後進をかばっていこうとするのを持ち前としている人である。このような先輩は、後進から非常な信頼を受け、慈母のように懐かれ慕われるものであるが、こうした先輩が果たして後進にとって本当の利益になるかどうかは、いささか疑問である。

解説

争いの必要を国家と個人について述べた渋沢は、話を先輩と後進の関係に移す。先輩には二種類あり、その一つが慈母のような先輩である。後進を責めず、苛めず、どんな失策があっても味方になり、どこまでも庇う。後進からは非常に信頼され、慕われる。渋沢はこの型を否定はしないが、それが後進の真の利益になるかは疑問だと留保をつける。ここでの論点は、優しさそのものではなく、優しさしかない状態の危うさである。庇護されることに慣れた者は、失敗の重みを学ぶ機会を失う。渋沢は生涯に多くの若者を引き立て、世話をした人だが、その経験から、親切だけでは人は育たないと見ていた。部下に慕われている上司ほど、この段は耳が痛いだろう。慕われることと育てることは、必ずしも同じではない。

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