論語と算盤 / 処世と信条・争ひの可否
如何に欠点があつても、又失策しても、飽くまで庇護して呉れる先輩の懇篤なる親切心は、誠に有難いものであるに相違ないが、か〻る先輩しかないといふ事になれば、後進の奮発心を甚しく沮喪さするものである、仮令失策しても先輩が恕して呉れる、甚しきに至つては、如何なる失策をしても、失策すれば失策したで先輩が救つて呉れるから、予め心配する必要は無いなど、至極暢気に構へて、事業に当るにも綿密なる注意を欠いたり、軽躁な事をしたりするやうな後進を生ずるに至り、どうしても後進の奮発心を鈍らす事になるものである。之に反し、後進をガミ〳〵責めつけて、常に後進の揚足を取つてやらう〳〵といふ気の先輩が上にあれば、その下にある後進は、寸時も油断がならず、一挙一動にも隙を作らぬやうにと心懸け、あの人に揚足を取られる様な事があつてはならぬから、と自然身持にも注意して不身持なことをせず、怠るやうなことも慎み、一体に後進の身が締るやうになるものである
書き下し
いかに欠点があっても、また失策しても、あくまで庇護してくれる先輩の懇篤なる親切心は、誠に有難いものであるに相違ないが、かかる先輩しかないということになれば、後進の奮発心を甚だしく沮喪させるものである。たとえ失策しても先輩が恕してくれる、甚だしきに至っては、いかなる失策をしても、失策すれば失策したで先輩が救ってくれるから、あらかじめ心配する必要は無いなど、至極暢気に構えて、事業に当たるにも綿密なる注意を欠いたり、軽躁な事をしたりするような後進を生ずるに至り、どうしても後進の奮発心を鈍らす事になるものである。これに反し、後進をガミガミ責めつけて、常に後進の揚足を取ってやろうやろうという気の先輩が上にあれば、その下にある後進は、寸時も油断がならず、一挙一動にも隙を作らぬようにと心懸け、あの人に揚足を取られるような事があってはならぬから、と自然身持にも注意して不身持なことをせず、怠るようなことも慎み、一体に後進の身が締まるようになるものである。
現代語訳
どれほど欠点があっても、失敗しても、あくまで庇ってくれる先輩の手厚い親切心は、本当にありがたいものに違いない。だが、そういう先輩しかいないとなれば、後進の奮起する心をひどく萎えさせてしまう。失敗しても先輩が許してくれる、ひどい場合には、どんな失敗をしても先輩が救ってくれるのだから前もって心配する必要はない、と気楽に構えて、仕事に綿密な注意を払わなくなったり、軽はずみなことをしたりする後進が出てくる。どうしても奮起する心を鈍らせることになる。反対に、後進をガミガミ責めつけ、いつも揚げ足を取ってやろうという気の先輩が上にいれば、その下の後進は少しも油断ができず、一挙一動に隙を作るまいと心がけ、あの人に揚げ足を取られてはならないと、自然に身持ちにも気をつけ、怠けることも慎むようになる。全体として身が締まるのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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孟子・離婁章句上孟子曰く、「求や季氏の宰と為り、能く其の德を改めしむる無く、而も粟を賦すること他日に倍せり。孔子曰く、『求は我が徒に非ざるなり。小子、鼓を鳴らして之を攻めて可なり。』此に由りて之を觀れば、君、仁政を行わずして之を富ますは、皆孔子に棄てらるる者なり。況や之が為に強戰し、地を爭いて以て戰い、人を殺して野に盈て、城を爭いて以て戰い、人を殺して城に盈つるに於いてをや。此れ所謂土地を率いて人の肉を食らわすなり。罪、死に容れず。故に善く戰う者は上刑に服し、諸侯を連ぬる者は之に次ぎ、草萊を辟き、土地に任ずる者は之に次ぐ。」
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論語・里仁篇子曰わく、君子は徳を懐き、小人は土地を懐く。君子は刑(規範)を懐き、小人は恩恵を懐く。
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論語・八佾篇子貢、告朔の餼羊を去らんと欲す。子曰く、「賜や、爾は其の羊を愛しむ、我は其の礼を愛しむ。」
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論語・憲問篇子路、成人を問う。子曰く、「臧武仲の知、公綽の不欲、卞荘子の勇、冉求の芸の若き、之を文るに礼楽を以てせば、亦た以て成人と為す可し。」曰く、「今の成人なる者は、何ぞ必ずしも然らん。利を見ては義を思い、危うきを見ては命を授け、久要平生の言を忘れざれば、亦た以て成人と為す可し。」
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孟子・告子章句上告子曰く、「生之を性と謂ふ。」孟子曰く、「生之を性と謂ふは、猶ほ白之を白と謂ふがごときか。」曰く、「然り。」「白羽の白きは、猶ほ白雪の白きがごとく、白雪の白きは、猶ほ白玉の白きがごときか。」曰く、「然り。」「然らば則ち犬の性は猶ほ牛の性のごとく、牛の性は猶ほ人の性のごときか。」
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論語・里仁篇子曰わく、君子は義にさとり、小人は利にさとる。
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