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論語と算盤 / 処世と信条・時期を待つの要あり

之に反し、民間にある者は、少しでも不都合の所為があれば、直に摘発されて、忽ち縲紲の憂き目に遇はねば為らなくなる、不都合の所為あるものは総て罰せねばならぬとならば、その間に朝にあると野にあるとの差別を設け、一方は寛に一方は酷であるやうなことがあつてはならぬ、若し大目に看過すべきものならば、民間にある人々に対しても官にある人々に対すると同様に、之を看過して然るべきものである、然るに日本の現状は、今以て官民の別により寛厳の手心を異にして居る。また民間にある者が如何に国家の進運に貢献するやうな功績を挙げても、その功が容易に天朝に認められぬに反し、官にある者は寸功があつたのみでも、直ぐに其れが認められて恩賞に与かるやうになる。

書き下し

これに反し、民間にある者は、少しでも不都合の所為があれば、直ちに摘発されて、たちまち縲紲の憂き目に遇わねばならなくなる。不都合の所為あるものはすべて罰せねばならぬとならば、その間に朝にあると野にあるとの差別を設け、一方は寛に一方は酷であるようなことがあってはならぬ。もし大目に看過すべきものならば、民間にある人々に対しても官にある人々に対すると同様に、これを看過して然るべきものである。しかるに日本の現状は、今もって官民の別により寛厳の手心を異にしている。また民間にある者がいかに国家の進運に貢献するような功績を挙げても、その功が容易に天朝に認められぬに反し、官にある者は寸功があったのみでも、すぐにそれが認められて恩賞にあずかるようになる。

現代語訳

これに対して、民間にいる者は、少しでも不都合な行いがあればすぐに摘発され、たちまち牢につながれる憂き目にあわなければならなくなる。不都合な行いのある者をすべて罰しなければならないというのなら、官にいるか民間にいるかで差別を設け、一方には寛大で一方には過酷である、というようなことがあってはならない。もし大目に見て見逃すべきものであるなら、民間の人々に対しても官にある人々に対するのと同じように見逃すべきである。ところが日本の現状は、いまだに官と民の別によって寛大か厳格かの手心を変えている。また、民間にいる者がどれほど国家の進歩に貢献するような功績を挙げても、その功はなかなか朝廷に認められないのに、官にいる者はわずかな功があっただけで、すぐにそれが認められて恩賞にあずかるようになる。

解説

前段の続きで、官尊民卑の弊を二つの面から具体的に指摘する。一つは罰の不公平である。民間の者は少しの不都合でもすぐ摘発されて縲紲、つまり獄につながれるのに、官の者は大目に見られる。渋沢の論理は明快で、罰するなら官民の別なく罰し、見逃すなら官民の別なく見逃せ、と言う。基準を一つにせよという要求である。もう一つは賞の不公平で、民間人が国家に大きく貢献しても容易に認められず、官吏は寸功でも恩賞にあずかる。賞罰の基準が身分によって変わる社会では、民間の人材は育たないし、優秀な者は官へ流れる。この段は明治・大正の官民関係を論じたものだが、賞罰の物差しを立場で変えてはならないという原則は、会社の人事評価にもそのまま当てはまる。本社と現場、正社員と非正規の間で、同じ基準が使われているだろうか。

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