論語と算盤 ／ 処世と信条・人物の観察法

論語に『子曰、視其所以、観其所由、察其所安、人焉廋哉、人焉廋哉』、初見の時に人を相する佐藤一斎先生の観察法や、人の眸子を観て其人を知る孟子の観察法は、共に頗る簡易な手ツ取り早い方法で、是によつて大抵は大過なく、人物を正当に識別し得らる〻ものであるが、人を真に知らうとするには、斯る観察法では到らぬ所があるから、玆に挙げた論語為政篇の章句の如く、視、観、察の三つを以て人を識別せねばならぬものだと云ふのが、孔夫子の遺訓である。

書き下し

論語に『子曰、視其所以、観其所由、察其所安、人焉廋哉、人焉廋哉』。初見の時に人を相する佐藤一斎先生の観察法や、人の眸子を観てその人を知る孟子の観察法は、ともにすこぶる簡易な手っ取り早い方法で、これによってたいていは大過なく、人物を正当に識別し得らるるものであるが、人を真に知ろうとするには、かかる観察法では到らぬところがあるから、ここに挙げた論語為政篇の章句のごとく、視、観、察の三つをもって人を識別せねばならぬものだというのが、孔夫子の遺訓である。