論語と算盤 ／ 処世と信条・人物の観察法

佐藤一斎先生は、人と初めて会つた時に得た印象によつて其人の如何なるかを判断するのが、最も間違ひのない正確な人物観察法なりとせられ、先生の著述になつた『言志録』のうちには、『初見の時に相すれば人多く違はじ』といふ句さへある、初めて会つた時に能く其人を観れば、一斎先生の言の如く多くは誤たぬもので、度々会ふやうになつてからする観察は考へ過ぎて、却つて過誤に陥り易いものである、初めてお会ひした其の時に、この方は大抵斯んな方だなと思ふた感じには、いろ〳〵の理窟や情実が混ぜぬから、至極純な所のあるもので、その方が若し偽り飾つて居らるれば、その偽り飾つて居らる〻所が、初見の時にはチヤンと当方の胸の鏡に映つてあり〳〵と見えることになる、併し度々お会ひするやうになると、あ〻でない斯うであらう抔と、他人の噂を聞いたり、理窟をつけたり、事情に囚はれたりして考へ過ることになるから、却つて人物の観察を過まるものである。

書き下し

佐藤一斎先生は、人と初めて会った時に得た印象によってその人のいかなるかを判断するのが、最も間違いのない正確な人物観察法なりとせられ、先生の著述になった『言志録』のうちには、『初見の時に相すれば人多く違わじ』という句さえある。初めて会った時によくその人を観れば、一斎先生の言のごとく多くは誤たぬもので、たびたび会うようになってからする観察は考え過ぎて、かえって過誤に陥り易いものである。初めてお会いしたその時に、この方はたいていこんな方だなと思うた感じには、いろいろの理窟や情実が混ぜぬから、至極純なところのあるもので、その方がもし偽り飾っておらるれば、その偽り飾っておらるる所が、初見の時にはチャンと当方の胸の鏡に映ってありありと見えることになる。しかしたびたびお会いするようになると、ああでないこうであろうなどと、他人の噂を聞いたり、理窟をつけたり、事情に囚われたりして考え過ぎることになるから、かえって人物の観察を過まるものである。