論語と算盤 ／ 処世と信条・士魂商才

また『己れを責めて人を責むるな』は、『己欲立而立人、己欲達而達人』といふ句の意を採られたのである、また『及ばざるは過ぎたるより勝れり』といふのは、例の『過猶不及』と孔子が教へられたのと一致して居る、『堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思へ』は『克己復礼』の意である、『人は唯身の程を知れ草の葉の、露も重きは落つるものかな』は分に安んずることである、『不自由を常と思へば不足なし、心に望み起らば困窮したる時を思ひ出すべし』『勝つこと計りを知りて負くることを知らざれば、害その身に至る』とある、この意味の言葉は論語の各章に屢次繰返して説いてある。次に公が処世に巧みであつたこと、二百余年の大偉業を開かれたことは、大抵論語から来て居るのである。

新字：また『己れを責めて人を責むるな』は、『己欲立而立人、己欲達而達人』といふ句の意を採られたのである、また『及ばざるは過ぎたるより勝れり』といふのは、例の『過猶不及』と孔子が教へられたのと一致して居る、『堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思へ』は『克己復礼』の意である、『人は唯身の程を知れ草の葉の、露も重きは落つるものかな』は分に安んずることである、『不自由を常と思へば不足なし、心に望み起らば困窮したる時を思ひ出すべし』『勝つこと計りを知りて負くることを知らざれば、害その身に至る』とある、この意味の言葉は論語の各章に屡次繰返して説いてある。次に公が処世に巧みであつたこと、二百余年の大偉業を開かれたことは、大抵論語から来て居るのである。

書き下し

また『己れを責めて人を責むるな』は、『己欲立而立人、己欲達而達人』という句の意を採られたのである。また『及ばざるは過ぎたるより勝れり』というのは、例の『過猶不及』と孔子が教えられたのと一致している。『堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思え』は『克己復礼』の意である。『人はただ身の程を知れ草の葉の、露も重きは落つるものかな』は分に安んずることである。『不自由を常と思えば不足なし、心に望み起らば困窮したる時を思い出すべし』『勝つことばかりを知りて負くることを知らざれば、害その身に至る』とある。この意味の言葉は論語の各章にしばしば繰り返して説いてある。次に公が処世に巧みであったこと、二百余年の大偉業を開かれたことは、たいてい論語から来ているのである。