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正法眼蔵随聞記 / 巻二

亦大宋宏智禪師の會下、天童は常住物千人の用途なり、然あれば堂中七百人堂外三百人にて、千人につもる、常住物なるに、好き長老の住したる故へに、諸方の僧雲集して、堂中千人なり、其外に五六百人あるなり、知事の人、宏智に訴へて云く、常住物は千人の分なり、衆僧多く集まりて用途不足なり、枉げてはなたれんと申しゝかば、宏智云く、人々みな口あり、汝ぢか事にあづからず、歎くこと莫れと云々、

新字:亦大宋宏智禅師の会下、天童は常住物千人の用途なり、然あれば堂中七百人堂外三百人にて、千人につもる、常住物なるに、好き長老の住したる故へに、諸方の僧雲集して、堂中千人なり、其外に五六百人あるなり、知事の人、宏智に訴へて云く、常住物は千人の分なり、衆僧多く集まりて用途不足なり、枉げてはなたれんと申しゝかば、宏智云く、人々みな口あり、汝ぢか事にあづからず、嘆くこと莫れと云々、

書き下し

亦大宋宏智禅師の会下、天童は常住物千人の用途なり、然あれば堂中七百人堂外三百人にて、千人につもる、常住物なるに、好き長老の住したる故へに、諸方の僧雲集して、堂中千人なり、其外に五六百人あるなり、知事の人、宏智に訴へて云く、常住物は千人の分なり、衆僧多く集まりて用途不足なり、枉げてはなたれんと申しゝかば、宏智云く、人々みな口あり、汝ぢか事にあづからず、嘆くこと莫れと云々、

現代語訳

また大宋の宏智禅師の会下、天童では常住物が千人分の費えであった。であるから堂の中に七百人、堂の外に三百人で、千人分に見積もった常住物であるのに、よい長老が住しておられたゆえに、諸方の僧が雲のように集まって、堂の中で千人になった。そのほかに五、六百人がいるのである。知事の人が宏智に訴えて言った。常住物は千人の分です。僧たちが多く集まって費えが足りません。まげてお放ちください、と申したところ、宏智が言った。人々にはみな口がある。おまえの関わることではない。嘆くな、と。

解説

受け入れる人数が蓄えを超えたときの答えである。人々にはみな口がある、というのは、食べる口が増えたと嘆く知事に対して、その口には養われる分がついてくるという意味になる。管理する側の心配を退けているのであって、無責任な放置ではない。前条の、各自に命の分があるという見方が、寺の運営の場面に当てはめられている。

この章句が説くこと

分衣食運営心配常住物宏智

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