六祖壇経 ／ 般若品第二

善知識，莫聞吾說空，便即著空。第一莫著空，若空心靜坐，即著無記空。善知識，世界虛空，能含萬物色像。日月星宿，山河大地、泉源溪澗、草木叢林、惡人善人、惡法善法、天堂地獄、一切大海、須彌諸山、總在空中；世人性空，亦復如是。善知識，自性能含萬法是大，萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善，盡皆不取不舍，亦不染著，心如虛空，名之為大，故曰摩訶。善知識，迷人口說，智者心行，又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大；此一輩人，不可與語，為邪見故。善知識，心量廣大，遍周法界；用即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切；來去自由，心體無滯，即是般若。善知識，一切般若智，皆從自性而生，不從外入，莫錯用意，名為真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日說空，心中不修此行；恰似凡人，自稱國王，終不可得，非吾弟子。

新字：善知識，莫聞吾説空，便即著空。第一莫著空，若空心静坐，即著無記空。善知識，世界虚空，能含万物色像。日月星宿，山河大地、泉源渓澗、草木叢林、悪人善人、悪法善法、天堂地獄、一切大海、須弥諸山、総在空中；世人性空，亦復如是。善知識，自性能含万法是大，万法在諸人性中。若見一切人悪之与善，尽皆不取不舎，亦不染著，心如虚空，名之為大，故曰摩訶。善知識，迷人口説，智者心行，又有迷人，空心静坐，百無所思，自称為大；此一輩人，不可与語，為邪見故。善知識，心量広大，遍周法界；用即了了分明，応用便知一切。一切即一，一即一切；来去自由，心体無滞，即是般若。善知識，一切般若智，皆従自性而生，不従外入，莫錯用意，名為真性自用。一真一切真。心量大事，不行小道。口莫終日説空，心中不修此行；恰似凡人，自称国王，終不可得，非吾弟子。

書き下し

善知識、吾が空を説くを聞きて、便ち即ち空に著すること莫かれ。第一に空に著すること莫かれ。若し心を空しくして静坐せば、即ち無記空に著す。善知識、世界の虚空は、能く万物の色像を含む。日月星宿、山河大地、泉源渓澗、草木叢林、悪人善人、悪法善法、天堂地獄、一切の大海、須弥の諸山、総て空中に在り。世人の性の空なるも、亦復た是の如し。善知識、自性能く万法を含む、是れ大なり。万法は諸人の性中に在り。若し一切人の悪と善とを見て、尽く皆取らず捨てず、亦染著せず、心虚空の如くなる、之を名づけて大と為す。故に摩訶と曰ふ。善知識、迷人は口に説き、智者は心に行ふ。又迷人有り、心を空しくして静坐し、百に思ふ所無く、自ら称して大と為す。此の一輩の人は、与に語るべからず、邪見為るが故なり。善知識、心量広大にして、法界に遍周す。用ふれば即ち了了分明にして、応用すれば便ち一切を知る。一切即一、一即一切なり。来去自由にして、心体滞ること無き、即ち是れ般若なり。善知識、一切の般若の智は、皆自性より生じ、外より入らず。意を錯り用ふること莫かれ。名づけて真性の自用と為す。一真なれば一切真なり。心量は大事なり、小道を行ぜず。口に終日空を説きて、心中に此の行を修せざること莫かれ。恰も凡人の自ら国王と称するが似(ごと)し、終に得べからず。吾が弟子に非ず。