六祖壇経 ／ 般若品第二
善知識，世人終日，口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽，口但說空，萬劫不得見性，終無有益。善知識，摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應，本性是佛，離性無別佛。何名摩訶？摩訶是大。心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是。
新字：善知識，世人終日，口念般若，不識自性般若，猶如説食不飽，口但説空，万劫不得見性，終無有益。善知識，摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相応，本性是仏，離性無別仏。何名摩訶？摩訶是大。心量広大，猶如虚空，無有辺畔，亦無方円大小，亦非青黄赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無悪，無有頭尾。諸仏剎土，尽同虚空。世人妙性本空，無有一法可得；自性真空，亦復如是。
書き下し
善知識よ、世人終日、口に般若を念ずるも、自性の般若を識らず。猶ほ食を説きて飽かざるがごとし。口に但だ空を説くのみなれば、萬劫にも見性を得ず、終に益有ること無し。善知識よ、摩訶般若波羅蜜は是れ梵語なり。此に大智慧到彼岸と言ふ。此れは須らく心に行ずべく、口に念ずるに在らず。口に念じて心に行ぜざれば、幻の如く化の如く、露の如く電の如し。口に念じ心に行ずれば、則ち心口相應ず。本性は是れ佛、性を離れて別の佛無し。何をか摩訶と名づくる。摩訶は是れ大なり。心量廣大にして、猶ほ虛空のごとく、邊畔有ること無く、亦た方圓大小無く、亦た青黃赤白に非ず、亦た上下長短無く、亦た嗔無く喜無く、是無く非無く、善無く惡無く、頭尾有ること無し。諸佛の剎土、盡く虛空に同じ。世人の妙性は本と空、一法の得べき有ること無し。自性の真空も、亦復た是くの如し。
現代語訳
善知識よ、世の人は一日中、口で般若を唱えても、自分の中の般若を知らない。食べ物の話をしても腹はふくれないのと同じだ。口先で空を説くだけなら、永劫に本性を見ることはできず、何の益もない。善知識よ、摩訶般若波羅蜜は梵語で、こちらの言葉では「大いなる智慧で彼岸に到る」という。これは心で行ずべきもので、口で唱えることではない。口で唱えて心で行じなければ、まぼろしのように、露のように、稲妻のようにはかない。口で唱え心で行ずれば、心と口が一致する。本性がそのまま仏であり、本性を離れて別の仏はない。摩訶とは何か。摩訶とは大である。心の量は広大で、大空のようで、果てがなく、四角も丸も大小もなく、青黄赤白でもなく、上下長短もなく、怒りも喜びもなく、是も非もなく、善も悪もなく、始めも終わりもない。諸仏の国土もすべて大空と同じだ。世の人の本性はもともと空であり、得られる一つの法もない。自性の真空もまた、その通りである。