驢鞍橋 ／ 卷中

第二、佛法修行は、禁戒を堅く守て、佛祖の敎に背かす、邪僻曲折の心を退治し、善心となり、理非分明にして理をはなれ、無義の義を專ら用ひ、慈悲正直にして萬民を度す、此の心便ち諸法度に使ふ寳也と云ふは、理も義も修し離れて、自ら理非分明にわかるなり。只心の發するに任せてなす程の事、皆法をこえす。是れ無義の義と云ふ也。然れ共慈悲心にして萬民を度す。なにと此の諸法度に使はれましきや。

新字：第二、仏法修行は、禁戒を堅く守て、仏祖の教に背かす、邪僻曲折の心を退治し、善心となり、理非分明にして理をはなれ、無義の義を専ら用ひ、慈悲正直にして万民を度す、此の心便ち諸法度に使ふ宝也と云ふは、理も義も修し離れて、自ら理非分明にわかるなり。只心の発するに任せてなす程の事、皆法をこえす。是れ無義の義と云ふ也。然れ共慈悲心にして万民を度す。なにと此の諸法度に使はれましきや。

書き下し

第二、仏法修行は、禁戒を堅く守て、仏祖の教に背かす、邪僻曲折の心を退治し、善心となり、理非分明にして理をはなれ、無義の義を専ら用ひ、慈悲正直にして万民を度す、此の心便ち諸法度に使ふ宝也と云ふは、理も義も修し離れて、自ら理非分明にわかるなり。只心の発するに任せてなす程の事、皆法をこえす。是れ無義の義と云ふ也。然れ共慈悲心にして万民を度す。なにと此の諸法度に使はれましきや。