万民徳用 ／ 三寶の使い方・第二
二、佛法修行は、禁戒を堅く守て、佛祖の敎に背かす、邪僻曲折の心を退治し、善心となり、理非分明にして理を離れ、無義の義を專ら用ひ、慈悲正直にして萬民を度す、此の心則ち諸法度に使ふ寶なり。
新字：二、仏法修行は、禁戒を堅く守て、仏祖の教に背かす、邪僻曲折の心を退治し、善心となり、理非分明にして理を離れ、無義の義を専ら用ひ、慈悲正直にして万民を度す、此の心則ち諸法度に使ふ宝なり。
書き下し
二、仏法修行は、禁戒を堅く守て、仏祖の教に背かす、邪僻曲折の心を退治し、善心となり、理非分明にして理を離れ、無義の義を専ら用ひ、慈悲正直にして万民を度す、此の心則ち諸法度に使ふ宝なり。
現代語訳
二、仏法の修行は、戒律を固く守って仏祖の教えに背かず、ひねくれて曲がった心を退治し、善い心となり、理非がはっきりして理屈さえ離れ、道理を超えた義をもっぱら用い、慈悲と正直さで万民を救うことである。この心がすなわち、諸法度に使う宝である。
解説
法度とは、武家社会における掟や規則のことです。正三は、規則を守る心の土台に、戒律を守り、邪な心を退け、慈悲と正直で人を救う姿勢を置きます。理非を明らかにしつつ理屈にも囚われないという矛盾したような言い方は、規則を杓子定規に当てはめず、人を救う目的で運用せよという意味に読めます。現代の組織でも、ルールを守ることと、ルールの趣旨を活かすことは別です。規則を人の役に立てる心が要る、という示唆があります。
この章句が説くこと
法度禁戒慈悲正直理非無義の義万民
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