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驢鞍橋 / 卷中

又勇猛精進の武士を頭とし、幻化無常の劔を用ゐて、自己の本源に向て、十二時中切に急に責め入るへしと云ふは、勇猛の機起れは、捨身自由に使ふほとに頭也。扨てたは事たは事と時々に責め入れは、つんつと切るゝ物也。故に劍也。勇猛の機熟すれは、自ら出る物也。又自己を守るの段に、常に六根門を堅く守て、煩惱の賊を防くへしと云ふは、自巳を守る事也。六所にて守ると云ふ事にはあらす。自己をさへ能く守れは、どつこも治る也。又一句を守るへしと云ふより末は、言句に著て自巳を守る位ぞと也。

新字:又勇猛精進の武士を頭とし、幻化無常の剣を用ゐて、自己の本源に向て、十二時中切に急に責め入るへしと云ふは、勇猛の機起れは、捨身自由に使ふほとに頭也。扨てたは事たは事と時々に責め入れは、つんつと切るゝ物也。故に剣也。勇猛の機熟すれは、自ら出る物也。又自己を守るの段に、常に六根門を堅く守て、煩悩の賊を防くへしと云ふは、自巳を守る事也。六所にて守ると云ふ事にはあらす。自己をさへ能く守れは、どつこも治る也。又一句を守るへしと云ふより末は、言句に著て自巳を守る位ぞと也。

書き下し

又勇猛精進の武士を頭とし、幻化無常の剣を用ゐて、自己の本源に向て、十二時中切に急に責め入るへしと云ふは、勇猛の機起れは、捨身自由に使ふほとに頭也。扨てたは事たは事と時々に責め入れは、つんつと切るゝ物也。故に剣也。勇猛の機熟すれは、自ら出る物也。又自己を守るの段に、常に六根門を堅く守て、煩悩の賊を防くへしと云ふは、自巳を守る事也。六所にて守ると云ふ事にはあらす。自己をさへ能く守れは、どつこも治る也。又一句を守るへしと云ふより末は、言句に著て自巳を守る位ぞと也。

現代語訳

また「勇猛精進の武士を頭とし、幻化無常の剣を用いて、自己の本源に向かって、一日中切に急に責め入れ」と書いたのは、勇猛の機が起これば捨身を自由に使えるから頭なのである。さて「たわごとだ、たわごとだ」と時々に責め入れば、ぷつりと切れるものである。だから剣なのである。勇猛の機が熟せば、おのずから出てくるものだ。また自己を守る段に「常に六根の門を堅く守って、煩悩の賊を防げ」と書いたのは、自己を守ることである。六か所で守るということではない。自己さえよく守れば、どこもかしこも治まるのである。また「一句を守れ」というところから後は、言葉の句に着いて自己を守る段階だ、と言われた。

解説

『草分』の軍のたとえの続きで、勇猛精進は部隊の頭、無常の観察は剣だとされる。勇猛の機が起これば捨身は自在に使え、たわごとだと見切れば執着はぷつりと切れるという。さらに六根を守れというのは、目や耳を一つずつ見張ることではなく、自己一つを守れば全部が治まるという意味だと解く。枝葉の対策に追われるより、中心の姿勢を立て直すほうが効く。これは仕事の改善にもそのまま当てはまる。

この章句が説くこと

勇猛心捨身無常自己修行六根

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