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万民徳用 / 武士日用・答その二前半

答て云はく、修行の道、千差万別なりといへとも、肝要は、唯身を思ふ念を退治するの外なし。苦の根源は、已己を思ふ一念なり。如此なりとしるは理なり、此の理を知て力を出し、眞實勇猛の心を以て、此の一念を滅却するは、偏に義のなす處なり。理なき人は、苦樂の根源を辨へす。義なき人は、生死のきつなを切る事あたはず。强く眼を着くべし。然れは凡夫心に物に勝て浮ふ心あり、物に負ては沈む心あり。浮ふ心を用ゆるは、佛界に入る門なり。沈む心を用ゆるは、獄中に入る道なり。專ら出離の願力を以て、晝夜浮む心を守べし。物に勝て浮ふ心の類、勇猛の心を体とす。一、生死を守る心。二、恩をしる心。三、一陣にすゝむ心。四、因果の理をしる心。五、幻化無常を觀する心。六、此の身の不淨を觀する心。七、光陰を惜む心。八、三寶を信仰する心。九、此の身を主君に拋つ心。十、自已を守る心。十一、捨身を守る心。十二、自己の非をしる心。十三、貴人主君の前に居する心。十四、仁義を守る心。十五、佛語祖語眼を着る心。十六、慈悲正直の心。十七、一大事因縁を思ふ心。如此の心は、勇猛堅固の心より出る故に、諸の執着を離れ、物に勝て浮ふなり。去れは浮ふ心を守る時は、忽ち出て死すとも、苦患輕くなるべし。此の心を守らん人は、唯能く金剛の形像、不動の像等に眼を着ぐへし。是則ち惡魔降伏の躰を表せり。勇猛堅固の心あらは、是れをしるべし。怯弱の心を以てみる事有るべからず。此の勇猛の心間斷なき時は、心城堅固にして、無碍自在の德力あり。縱ひ八万四千の魔軍嬈ひ起て責め來るとも、面を合する事あたはず、還て威勢を失ひ力盡きて、悉く消滅すへし。武勇を專とする人、豈に此の心を用ねざらんや。若し怯弱の心にして、着相の念あらは、魔軍力を得、威勢をまして、即時に法性城中に責め入り、心王を撼惑し、六賊喜悅の眉をひらき、邪魔自在を得、十八界に飛行して、終に泥犂に沈みはつへし。切に用心せすば有るべからす。物に負て沈む心の類。一、己を忘て心をぬかす油斷の心。

新字:答て云はく、修行の道、千差万別なりといへとも、肝要は、唯身を思ふ念を退治するの外なし。苦の根源は、已己を思ふ一念なり。如此なりとしるは理なり、此の理を知て力を出し、真実勇猛の心を以て、此の一念を滅却するは、偏に義のなす処なり。理なき人は、苦楽の根源を弁へす。義なき人は、生死のきつなを切る事あたはず。強く眼を着くべし。然れは凡夫心に物に勝て浮ふ心あり、物に負ては沈む心あり。浮ふ心を用ゆるは、仏界に入る門なり。沈む心を用ゆるは、獄中に入る道なり。専ら出離の願力を以て、昼夜浮む心を守べし。物に勝て浮ふ心の類、勇猛の心を体とす。一、生死を守る心。二、恩をしる心。三、一陣にすゝむ心。四、因果の理をしる心。五、幻化無常を観する心。六、此の身の不浄を観する心。七、光陰を惜む心。八、三宝を信仰する心。九、此の身を主君に抛つ心。十、自已を守る心。十一、捨身を守る心。十二、自己の非をしる心。十三、貴人主君の前に居する心。十四、仁義を守る心。十五、仏語祖語眼を着る心。十六、慈悲正直の心。十七、一大事因縁を思ふ心。如此の心は、勇猛堅固の心より出る故に、諸の執着を離れ、物に勝て浮ふなり。去れは浮ふ心を守る時は、忽ち出て死すとも、苦患軽くなるべし。此の心を守らん人は、唯能く金剛の形像、不動の像等に眼を着ぐへし。是則ち悪魔降伏の体を表せり。勇猛堅固の心あらは、是れをしるべし。怯弱の心を以てみる事有るべからず。此の勇猛の心間断なき時は、心城堅固にして、無碍自在の徳力あり。縦ひ八万四千の魔軍嬈ひ起て責め来るとも、面を合する事あたはず、還て威勢を失ひ力尽きて、悉く消滅すへし。武勇を専とする人、豈に此の心を用ねざらんや。若し怯弱の心にして、着相の念あらは、魔軍力を得、威勢をまして、即時に法性城中に責め入り、心王を撼惑し、六賊喜悦の眉をひらき、邪魔自在を得、十八界に飛行して、終に泥犂に沈みはつへし。切に用心せすば有るべからす。物に負て沈む心の類。一、己を忘て心をぬかす油断の心。

書き下し

答て云はく、修行の道、千差万別なりといへとも、肝要は、唯身を思ふ念を退治するの外なし。苦の根源は、已己を思ふ一念なり。如此なりとしるは理なり、此の理を知て力を出し、真実勇猛の心を以て、此の一念を滅却するは、偏に義のなす処なり。理なき人は、苦楽の根源を弁へす。義なき人は、生死のきつなを切る事あたはず。強く眼を着くべし。然れは凡夫心に物に勝て浮ふ心あり、物に負ては沈む心あり。浮ふ心を用ゆるは、仏界に入る門なり。沈む心を用ゆるは、獄中に入る道なり。専ら出離の願力を以て、昼夜浮む心を守べし。物に勝て浮ふ心の類、勇猛の心を体とす。一、生死を守る心。二、恩をしる心。三、一陣にすゝむ心。四、因果の理をしる心。五、幻化無常を観する心。六、此の身の不浄を観する心。七、光陰を惜む心。八、三宝を信仰する心。九、此の身を主君に抛つ心。十、自已を守る心。十一、捨身を守る心。十二、自己の非をしる心。十三、貴人主君の前に居する心。十四、仁義を守る心。十五、仏語祖語眼を着る心。十六、慈悲正直の心。十七、一大事因縁を思ふ心。如此の心は、勇猛堅固の心より出る故に、諸の執着を離れ、物に勝て浮ふなり。去れは浮ふ心を守る時は、忽ち出て死すとも、苦患軽くなるべし。此の心を守らん人は、唯能く金剛の形像、不動の像等に眼を着ぐへし。是則ち悪魔降伏の体を表せり。勇猛堅固の心あらは、是れをしるべし。怯弱の心を以てみる事有るべからず。此の勇猛の心間断なき時は、心城堅固にして、無碍自在の徳力あり。縦ひ八万四千の魔軍嬈ひ起て責め来るとも、面を合する事あたはず、還て威勢を失ひ力尽きて、悉く消滅すへし。武勇を専とする人、豈に此の心を用ねざらんや。若し怯弱の心にして、着相の念あらは、魔軍力を得、威勢をまして、即時に法性城中に責め入り、心王を撼惑し、六賊喜悦の眉をひらき、邪魔自在を得、十八界に飛行して、終に泥犂に沈みはつへし。切に用心せすば有るべからす。物に負て沈む心の類。一、己を忘て心をぬかす油断の心。

現代語訳

答えて言う。修行の道は千差万別ではあるが、肝心なのは、ただ身を思う念を退治するほかない。苦の根源は、自己を思う一念である。そうだと知るのは理であり、この理を知って力を出し、真実の勇猛の心でこの一念を滅却するのは、ひとえに義のはたらきである。理のない人は苦楽の根源をわきまえず、義のない人は生死の綱を断ち切ることができない。強く心を留めよ。さて、凡夫の心には、物に勝って浮かぶ心と、物に負けて沈む心がある。浮かぶ心を用いるのは仏界に入る門であり、沈む心を用いるのは獄中に入る道である。ひたすら迷いから離れる願いの力で、昼夜、浮かぶ心を守りなさい。物に勝って浮かぶ心の種類は、勇猛の心を本体とする。一、生死を守る心。二、恩を知る心。三、一番に進む心。四、因果の理を知る心。五、幻のように無常であると観る心。六、この身の不浄を観る心。七、時を惜しむ心。八、三宝を信仰する心。九、この身を主君に投げ出す心。十、自己を守る心。十一、身を捨てることを守る心。十二、自己の非を知る心。十三、貴人や主君の前にいる心。十四、仁義を守る心。十五、仏の言葉・祖師の言葉に心を留める心。十六、慈悲と正直の心。十七、一大事因縁を思う心。このような心は、勇猛堅固の心から出るので、諸々の執着を離れ、物に勝って浮かぶのである。だから浮かぶ心を守っていれば、たとえ急に死んでも、苦しみは軽くなるだろう。この心を守ろうとする人は、ただよく金剛の像、不動の像などに目を留めなさい。これはそのまま悪魔を降伏させる姿を表している。勇猛堅固の心があるなら、このことを知るがよい。臆病な心で見てはならない。この勇猛の心が絶え間ないときは、心の城は堅固になり、妨げのない自在の徳力がある。たとえ八万四千の魔軍が責め寄せても、顔を合わせることもできず、かえって威勢を失い力尽きて、ことごとく消滅するだろう。武勇を専らとする人が、どうしてこの心を用いないでいられようか。もし臆病な心で形に執着する念があれば、魔軍は力を得、勢いを増して、たちまち法性の城中に攻め入り、心の王を揺さぶり惑わし、六賊は喜んで眉を開き、邪魔は自在を得て、十八界に飛び回り、ついには地獄に沈みきるだろう。切に用心しなければならない。物に負けて沈む心の種類。一、己を忘れて心を抜かす油断の心。

解説

本書でもっとも具体的な部分で、苦の根源は自分を思う一念だとし、心を浮かぶ心と沈む心に分けます。浮かぶ心には恩を知る、時を惜しむ、己の非を知る、主君に身を投げ出すなど十七項目が挙がり、武士の倫理と仏道が一体になっています。不動明王の像を見て心を鍛えよという指示も印象的です。現代に置き換えると、恩を知り、時間を大切にし、自分の非を認める姿勢は、職場で信頼される人の条件とも重なります。心を整えることを、勝ち負けの感覚で捉えた点が特徴です。

この章句が説くこと

自己を思う一念浮かぶ心勇猛恩を知る不動明王魔軍

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