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驢鞍橋 / 卷中

一、六右息女出家望のよし、尤に候。若し出家候は、不淨觀を與へ可被申候。此の身は煩惱惡業の身也、不淨汚穢の身也、五臟六腑を思ふに、中々不淨至極せり。目汁鼻汁耳垢膿唾、毛の穴より出る汗、大小便、此の臭皮袋に著て六根門より出る也。何を以て是れを淸めんや。又此の躰を能く見るに、赤き肉はうじと成る、臭氣如何はかりならんや。此の骨はれておそろし。白き頭は見るもかなし。此の身にそなはる苦患は、生老病死の四つあり。求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五盛陰苦の四にあり。合せて之を八苦と云ふ。又十惡あり。殺生、偸盜、邪婬は、身に着て三つの科なり。妄語、綺語、惡口、兩舌は、口に著て四の科也。貪欲、瞋恚、愚痴は、心に着て三の科也。合せて十惡といへり。然れは此の身に着て何の樂かあり、何の善根かあり、何の淸淨かあるや。

新字:一、六右息女出家望のよし、尤に候。若し出家候は、不浄観を与へ可被申候。此の身は煩悩悪業の身也、不浄汚穢の身也、五臓六腑を思ふに、中々不浄至極せり。目汁鼻汁耳垢膿唾、毛の穴より出る汗、大小便、此の臭皮袋に著て六根門より出る也。何を以て是れを清めんや。又此の体を能く見るに、赤き肉はうじと成る、臭気如何はかりならんや。此の骨はれておそろし。白き頭は見るもかなし。此の身にそなはる苦患は、生老病死の四つあり。求不得苦、怨憎会苦、愛別離苦、五盛陰苦の四にあり。合せて之を八苦と云ふ。又十悪あり。殺生、偸盗、邪婬は、身に着て三つの科なり。妄語、綺語、悪口、両舌は、口に著て四の科也。貪欲、瞋恚、愚痴は、心に着て三の科也。合せて十悪といへり。然れは此の身に着て何の楽かあり、何の善根かあり、何の清浄かあるや。

書き下し

一、六右息女出家望のよし、尤に候。若し出家候は、不浄観を与へ可被申候。此の身は煩悩悪業の身也、不浄汚穢の身也、五臓六腑を思ふに、中々不浄至極せり。目汁鼻汁耳垢膿唾、毛の穴より出る汗、大小便、此の臭皮袋に著て六根門より出る也。何を以て是れを清めんや。又此の体を能く見るに、赤き肉はうじと成る、臭気如何はかりならんや。此の骨はれておそろし。白き頭は見るもかなし。此の身にそなはる苦患は、生老病死の四つあり。求不得苦、怨憎会苦、愛別離苦、五盛陰苦の四にあり。合せて之を八苦と云ふ。又十悪あり。殺生、偸盗、邪婬は、身に着て三つの科なり。妄語、綺語、悪口、両舌は、口に著て四の科也。貪欲、瞋恚、愚痴は、心に着て三の科也。合せて十悪といへり。然れは此の身に着て何の楽かあり、何の善根かあり、何の清浄かあるや。

現代語訳

一、六右の娘が出家を望んでいるとのこと、もっともである。もし出家するなら、不浄観を与えられるがよい。この身は煩悩と悪業の身であり、不浄で汚れた身である。五臓六腑を思えば、まことに不浄の極みである。目やに・鼻汁・耳垢・膿・唾、毛穴から出る汗、大小便が、この臭い皮袋に付いて六根の門から出てくる。何によってこれを清められようか。またこの体をよく見ると、赤い肉はうじとなり、その臭気はどれほどであろうか。骨はあらわになって恐ろしく、白い頭は見るも悲しい。この身に備わる苦しみには、生・老・病・死の四つがある。さらに求不得苦・怨憎会苦・愛別離苦・五盛陰苦の四つがある。合わせてこれを八苦という。また十悪がある。殺生・偸盗・邪淫は身に付いた三つの罪である。妄語・綺語・悪口・両舌は口に付いた四つの罪である。貪欲・瞋恚・愚痴は心に付いた三つの罪である。合わせて十悪という。そうであれば、この身に付いて何の楽しみがあり、何の善根があり、何の清浄があろうか。

解説

出家を望む娘に与えよと勧めたのが不浄観である。体を臭い皮袋と見て、汚れや腐敗、八苦や十悪を並べ立てる描写は、現代の感覚には強烈に映る。だが狙いは自己嫌悪ではなく、身を大事にしすぎる執着を断つことにある。正三は、身を思う一念こそが一切の苦の根だと考えていた。自分の体面や見た目にこだわりすぎて動けなくなっているとき、この極端な見方は、執着をゆるめる薬として働く。

この章句が説くこと

不浄観執着八苦十悪修行出家

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