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驢鞍橋 / 卷中

其の古へのうき事を思ひ出るもうらあせや。コ□古へを思ひ出るもうらめしいとは。如何なる故そや。しいいじじと思べとも。さたぎさんげの功徳の爲めに。古への有樣語てきかせ申し候ふへし。若きさかり色ふかく。人の思ひを身に受けててみみ玉章の數々に心をつくす其中に。一入思ひ深草の四位の少將の執心。身にむくひ來て物化となり狂氣せしこと。中々申すも淺間しうこそ候へ。ヨ□マイは少將の念力に仍て狂氣したまひけるみや。おなしくは狂氣の有樣を學ふて御見せ候へ。ルケラらめしとは思へとも連もさんぜの功德なれば。學ふて御僧に見せ申すへし。

新字:其の古へのうき事を思ひ出るもうらあせや。コ□古へを思ひ出るもうらめしいとは。如何なる故そや。しいいじじと思べとも。さたぎさんげの功徳の為めに。古への有様語てきかせ申し候ふへし。若きさかり色ふかく。人の思ひを身に受けててみみ玉章の数々に心をつくす其中に。一入思ひ深草の四位の少将の執心。身にむくひ来て物化となり狂気せしこと。中々申すも浅間しうこそ候へ。ヨ□マイは少将の念力に仍て狂気したまひけるみや。おなしくは狂気の有様を学ふて御見せ候へ。ルケラらめしとは思へとも連もさんぜの功徳なれば。学ふて御僧に見せ申すへし。

書き下し

其の古へのうき事を思ひ出るもうらあせや。コ□古へを思ひ出るもうらめしいとは。如何なる故そや。しいいじじと思べとも。さたぎさんげの功徳の為めに。古への有様語てきかせ申し候ふへし。若きさかり色ふかく。人の思ひを身に受けててみみ玉章の数々に心をつくす其中に。一入思ひ深草の四位の少将の執心。身にむくひ来て物化となり狂気せしこと。中々申すも浅間しうこそ候へ。ヨ□マイは少将の念力に仍て狂気したまひけるみや。おなしくは狂気の有様を学ふて御見せ候へ。ルケラらめしとは思へとも連もさんぜの功徳なれば。学ふて御僧に見せ申すへし。

現代語訳

昔のつらいことを思い出すのも恨めしいことよ。(ワキ)昔を思い出すのも恨めしいとは、どういうわけか。(シテ)恨めしいとは思うけれども(本文が乱れている)、懺悔の功徳のために、昔の有様を語って聞かせましょう。若い盛りに色香深く、人の思いを身に受けて、数々の恋文に心を尽くした中に、ひとしお思い深かった深草の四位の少将の執心が、身に報いてきて物の怪となり、狂気したことは、まことに申すのもあさましいことでございます。(ワキ)さては少将の念力によって狂気なさったのか。同じことなら、その狂気の有様をまねてお見せください。(シテ)恨めしいとは思うけれども、これも懺悔の功徳であるから、まねて御僧にお見せしましょう。

解説

小町は昔を思い出すのも恨めしいと言いながら、懺悔の功徳のためにと、深草の少将に恋い慕われたいきさつを語り始める。そして僧は、その狂気の有様をまねて見せてほしいと頼み、小町はそれに応じる。前条で正三が、悟った人が本当に狂うのはおかしいので、昔の狂気をまねて見せる形にしたいと述べた、まさにその改作の箇所である。悟った人物が過去の迷いを演じて示すことで、筋の一貫性が保たれている。過去の失敗を隠さず語って人の教えにするという懺悔の働きは、組織の中で経験を伝える場面にも通じる。

この章句が説くこと

懺悔執心深草少将謡曲改作芸道

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