驢鞍橋 ／ 卷中
次第シテ身は浮草をさうふ水□□流の末のいかならん。サシ旅老母若女哀やげに古へは憍慢尤甚しう。翡翠のかんざしは婀娜と嬋娟にして。楊柳の春の風になびくが如し。桃花の唇鶯舌囀り露を含める糸萩の花にたぐへし。今は民間しづのめにさへきたなまれ。諸人に耻をさらし。嬉しからぬ月日身に積り。百年の姥となつて候ふ。下歌都は人目つゝましや。若しもろれかといふまぐれ。上歌月もろともに出てゝ行く出てゝ行く雲井百敷や。大內山の山守もかゝるうき身はよもとがめじ。木がくれてよしなや。鳥羽の戀塜秋の山。月の桂の川瀬舟。浮ふや法の道ならん。
新字：次第シテ身は浮草をさうふ水□□流の末のいかならん。サシ旅老母若女哀やげに古へは憍慢尤甚しう。翡翠のかんざしは婀娜と嬋娟にして。楊柳の春の風になびくが如し。桃花の唇鶯舌囀り露を含める糸萩の花にたぐへし。今は民間しづのめにさへきたなまれ。諸人に耻をさらし。嬉しからぬ月日身に積り。百年の姥となつて候ふ。下歌都は人目つゝましや。若しもろれかといふまぐれ。上歌月もろともに出てゝ行く出てゝ行く雲井百敷や。大内山の山守もかゝるうき身はよもとがめじ。木がくれてよしなや。鳥羽の恋塜秋の山。月の桂の川瀬舟。浮ふや法の道ならん。
書き下し
次第シテ身は浮草をさうふ水□□流の末のいかならん。サシ旅老母若女哀やげに古へは憍慢尤甚しう。翡翠のかんざしは婀娜と嬋娟にして。楊柳の春の風になびくが如し。桃花の唇鶯舌囀り露を含める糸萩の花にたぐへし。今は民間しづのめにさへきたなまれ。諸人に耻をさらし。嬉しからぬ月日身に積り。百年の姥となつて候ふ。下歌都は人目つゝましや。若しもろれかといふまぐれ。上歌月もろともに出てゝ行く出てゝ行く雲井百敷や。大内山の山守もかゝるうき身はよもとがめじ。木がくれてよしなや。鳥羽の恋塜秋の山。月の桂の川瀬舟。浮ふや法の道ならん。
現代語訳
（次第・シテ）身は浮草のように、誘う水の□□流れの末はどうなるのだろう。（サシ）ああ、まことに昔は驕り高ぶることがはなはだしく、翡翠の髪飾りはなまめかしく美しく、柳が春の風になびくようであった。桃の花のような唇、鶯のようにさえずる声は、露を含んだ糸萩の花にもたとえられた。今は身分の低い女にさえ嫌われ、人々に恥をさらし、嬉しくもない月日が身に積もって、百歳の老婆となってしまいました。（下歌）都は人目がはばかられる。もしやあの人かと見とがめられる夕暮れ。（上歌）月とともに出て行く、出て行く、雲居の百敷の大内山の山守も、このような憂き身をまさか咎めはしまい。木陰に隠れて、つまらないことよ。鳥羽の恋塚、秋の山、月の桂川の川瀬舟。浮かぶのは法の道であろうか。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『驢鞍橋』卷中下シテ和歌の挙世にすぐれ下同月を友とし花にめで。万里の外に心をつくし。露霜雪のあはれをも言葉のたねと詠じつゝ優にやさしき有様を。いつその程に引かへて。上歌頭に霜蓬を頂き。嬋娟たりし両髪もはだへにかじけてす乱れ宛転たりし双蛾も。遠山の色を失ふ。百年に一とせたらぬつくもがみ。かゝる気色は有明の。影あはれなるかな。上ロンキくびにかけたる袋には。いかなるものを入れたるう。シテ上けふも命はしらねどもあすのうへをたすけんと。粟と豆のかれいひを袋に入れて持たるよ。上地域に負へる袋には。ルレツ下くにのあかづける衣あり。地脇にかけむるあじがにば。白黒の田鳥子あり地破れ蓑。シテ破れ笠。地面はかりもかくさねは。シテまして霜雪雨露。同かる圧を払ふべき袂も袖おあらはでそ。今は路頭にさすらへの。往来の人に物を乞ひ。野に臥し山を家として。ことはる心は更になし。
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『驢鞍橋』卷中シテ上我此の時たはふれに一首の歌を詠じける。捨る身に残る心のあらざれば迷ひ悟り云ふこともなし。下同むつかしの僧の教化やワキ詞さておことはいかなる人そ。シテ詞はづかしなから名乗候ふへし。是は出羽の郡司小野の良実か娘小野の小町かなれる果にて候ふ。二人よいたはしや小町は。さも古へは遊女にて。花のかたちかゝやき。桂のまゆづみ青ふして。白粉を施さす。羅綾の衣数々に蘭麝の匂ひみちみち瓊殿の間にあまりしそかし。
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『驢鞍橋』卷中シテ扨て小町に心をかけし人多しといへとも。積る思は深草の四位の少将の。上同恨の数のめくり来て。車の榻に通はん。日は何時ぞ夕暮。月こそ友に通ひ路の。関守はありとも。とまるましや出て立たん。下シテ浄衣の袴かいとつて。下同立鳥帽子をかさをり。狩衣の袖を打かついて。人目忍の通路の。月にも行き闇にも行く。雨の夜も風の夜も。木葉の時雨雪深し。シテ軒の玉水泪の雨。心の闇にかきくれて。木幡の山のほそ道をたどるたどるとあゆみ行く。峯高うして谷深し。乱れ心にさそはれて。行きては帰り。帰りては行き。夜二夜三夜四夜。七夜八夜九夜。豊のあかりの節会にも。あはでそかよふ庭鳥の。時をもかへす暁の。榻のはしかき百夜まてとかよひて。九十九夜になりたり。
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『驢鞍橋』卷中アトンのエホルカツキヌかりそめに高聞め雲に心をかけ。胸の抑矢消えやらぬ富士の烟を立ちのほり。 行末もしらぬ我思ひ。あら心くるしやエサシテ今もはや暮れて候ふ。小町がもとへ通ふよなワキおことこそ小町よ。こは何事ず。アンテいや小町と云ふ人は余りに色かふかうで。あなたの玉章こなたのおみ。かき暮れてふる五月雨の。空事なりとも。一度の返事もなふて。空しく過しうらめしや。人恋しや。あら人恋しや。ワキ人恋しやとは。おことの心か。誰れ人の事そ。
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『驢鞍橋』卷中おもかげ小町山はあさきにかくれがの山はあさきにかくれがの。深きや心なるらん、ワキ詞是は高野山より出てたる僧にて候ふ。我此度都にのぼらばやと思ひ候ふ。サシ夫れ前仏は既に去り。後仏は未た世に出てず。夢の中間に生れ来て。何を現と思ふへき。実に受け難き人身を受け。逢ひがたき如来の教法を学ひて解脱の道に趣くといへ共。幻化を悟るの外はなし。世の中を何にたとへん。朝ぼらけ漕行舟のあとの波。立居空しき旅の空。行くも帰るも夢なれや。さめぬ心を嘆くなり同爰彼を打過候へば。津国難波あたりについて候ふ。向ひに見ゆるは淡路島。こなたの磯は住吉の。岸の姫松代々かけて。神さびたる有様。あら面白の浦のけしきや候ふ。しばらくやすらひ候ふへし。
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『驢鞍橋』卷中其の古へのうき事を思ひ出るもうらあせや。コ□古へを思ひ出るもうらめしいとは。如何なる故そや。しいいじじと思べとも。さたぎさんげの功徳の為めに。古への有様語てきかせ申し候ふへし。若きさかり色ふかく。人の思ひを身に受けててみみ玉章の数々に心をつくす其中に。一入思ひ深草の四位の少将の執心。身にむくひ来て物化となり狂気せしこと。中々申すも浅間しうこそ候へ。ヨ□マイは少将の念力に仍て狂気したまひけるみや。おなしくは狂気の有様を学ふて御見せ候へ。ルケラらめしとは思へとも連もさんぜの功徳なれば。学ふて御僧に見せ申すへし。
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