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驢鞍橋 / 卷中

〇大寶積經曰。欲償過去宿債。應誦金剛經云云。後來永嘉眞覺大師撰之曰。子歲人債錢一萬貫。經四卷以償。丑債廿八萬貫。經九十卷。寅債八萬貫。經二十七卷。卯債八萬貫。經二十七卷。辰債五萬貫。經二十七卷。巳債七萬貫。經二十四卷。午債七萬貫。經八十四卷。未債七十萬貫。經五十七卷。申債四萬貫。經十五卷。酉債五萬貫。經十七卷。戌債二萬貫。經七卷。亥債九千貫。經三十卷。師亦一切有爲の偈二百返を以て金剛經一卷と定め、在家の男女に授けたまふ。是經一卷を誦する間に、偈二百返を滿る故也。信心の男女或は自誦し、或は僧を請して誦せしめ、院に就て塔婆を立て供養を伸へ宿債を償ふ者多い也。

新字:〇大宝積経曰。欲償過去宿債。応誦金剛経云云。後来永嘉真覚大師撰之曰。子歳人債銭一万貫。経四巻以償。丑債廿八万貫。経九十巻。寅債八万貫。経二十七巻。卯債八万貫。経二十七巻。辰債五万貫。経二十七巻。巳債七万貫。経二十四巻。午債七万貫。経八十四巻。未債七十万貫。経五十七巻。申債四万貫。経十五巻。酉債五万貫。経十七巻。戌債二万貫。経七巻。亥債九千貫。経三十巻。師亦一切有為の偈二百返を以て金剛経一巻と定め、在家の男女に授けたまふ。是経一巻を誦する間に、偈二百返を満る故也。信心の男女或は自誦し、或は僧を請して誦せしめ、院に就て塔婆を立て供養を伸へ宿債を償ふ者多い也。

書き下し

〇大宝積経に曰く、過去の宿債を償はんと欲せば、応に金剛経を誦すべしと云云。後来、永嘉真覚大師之を撰して曰く、子の歳の人は債銭一万貫、経四巻を以て償ふ。丑は債廿八万貫、経九十巻。寅は債八万貫、経二十七巻。卯は債八万貫、経二十七巻。辰は債五万貫、経二十七巻。巳は債七万貫、経二十四巻。午は債七万貫、経八十四巻。未は債七十万貫、経五十七巻。申は債四万貫、経十五巻。酉は債五万貫、経十七巻。戌は債二万貫、経七巻。亥は債九千貫、経三十巻。師亦一切有為の偈二百返を以て金剛経一巻と定め、在家の男女に授けたまふ。是経一巻を誦する間に、偈二百返を満る故也。信心の男女或は自誦し、或は僧を請して誦せしめ、院に就て塔婆を立て供養を伸へ宿債を償ふ者多い也。

現代語訳

『大宝積経』に「過去の宿債を償おうと思うなら、金剛経を誦すべきである」とある。後に永嘉真覚大師がこれを撰して言うには、子年生まれの人は借銭一万貫で、経四巻で償う。丑年は借り二十八万貫で経九十巻。寅年は八万貫で経二十七巻。卯年は八万貫で経二十七巻。辰年は五万貫で経二十七巻。巳年は七万貫で経二十四巻。午年は七万貫で経八十四巻。未年は七十万貫で経五十七巻。申年は四万貫で経十五巻。酉年は五万貫で経十七巻。戌年は二万貫で経七巻。亥年は九千貫で経三十巻である。師はまた、「一切有為法」の偈を二百遍唱えることをもって金剛経一巻とすると定め、在家の男女に授けられた。この経一巻を誦する間に、偈を二百遍唱え終えるからである。信心ある男女は、あるいは自ら誦し、あるいは僧を招いて誦させ、寺に行って塔婆を立てて供養を行い、宿債を償う者が多かった。

解説

後段は、編者が添えたと見られる記事で、生まれ年ごとの宿債の額と、それを償う金剛経の巻数を並べた表が引かれている。数字の割合がまちまちなことが、前段の問いのもとになったのだろう。正三は、金剛経の末尾にある「一切有為法、夢幻泡影の如し」の偈を二百遍唱えれば経一巻に当たると定め、忙しい在家の人々に授けた。難しい行を求めず、続けられる形に置き換えたところに、民衆に向き合った正三の工夫がある。よい習慣も、続けられる形に落とし込んで初めて力になる。

この章句が説くこと

金剛経宿債供養在家習慣工夫

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