導師導古典を学びたいすべての人に

驢鞍橋 / 卷中

道元和尙。昔日問明全和尙。如何是法身法性迷。全答云。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。師謂衆云はく、明全の答話は、念比に理で聞かせた答話也。我に法身法性の迷と問ふ者あらば、放下着とつゝ倒すべき也。又云はく、法身性といふが迷也。毘婆尸佛早留心至今不得妙と云ふ抔と一意の直語也。

新字:道元和尚。昔日問明全和尚。如何是法身法性迷。全答云。三世諸仏不知有。狸奴白牯却知有。師謂衆云はく、明全の答話は、念比に理で聞かせた答話也。我に法身法性の迷と問ふ者あらば、放下着とつゝ倒すべき也。又云はく、法身性といふが迷也。毘婆尸仏早留心至今不得妙と云ふ抔と一意の直語也。

書き下し

道元和尚、昔日明全和尚に問ふ。如何なるか是れ法身法性の迷。全答へて云く。三世の諸仏は有ることを知らず、狸奴白牯却つて有ることを知る。師衆に謂て云はく、明全の答話は、念比に理で聞かせた答話也。我に法身法性の迷と問ふ者あらば、放下着とつゝ倒すべき也。又云はく、法身性といふが迷也。毘婆尸仏早く心を留む、今に至るまで妙を得ずと云ふ抔と一意の直語也。

現代語訳

道元和尚が昔、明全和尚に問うた。「法身・法性の迷いとは何ですか」。明全は答えた。「三世の諸仏はそれがあることを知らず、猫や牛がかえってそれがあることを知っている」。師は僧たちに言われた。「明全の答えは、丁寧に理屈で聞かせた答えである。もし私に法身法性の迷いを問う者があれば、『放下着(投げ捨てよ)』と言って突き倒すだろう」。また言われた。「法身・法性ということ自体が迷いである。『毘婆尸仏は早くから心を留めたが、今に至るまで妙を得ない』と言うのなどと同じ意の、まっすぐな言葉である」。

解説

明全は道元とともに宋に渡った師で、答えの「三世の諸仏は知らず、狸奴白牯かえって知る」は南泉の言葉として知られる。正三はこれを、理屈で丁寧に聞かせた答えだと評し、自分なら「放下着」と突き倒すと言う。法身や法性という立派な概念を立てること自体が迷いの始まりだというのである。毘婆尸仏の句を引いて、心を留めた途端に妙を失うことも示した。立派な理念や用語を掲げることで、かえって実感から遠ざかっていないかを考えさせる一条だ。

この章句が説くこと

放下着迷い法身理屈道元明全

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る