驢鞍橋 / 卷中
一日有外道。握雀兒問佛曰。生耶死耶。佛起跨門間曰。入那不入那。外道無對。師向衆云ふ、近代京五山派の或る長老の云ふ、佛の働は句比べなり。我ならは殺活在手裡と云はんと也。是れは佛の働是か、長老の語是か、各云ふて見よ。衆無語。師云ふ、長老の働は近頃負けた云ひやうなり。早彼か手裡に取りつき、殺活に取り付きたり。本より外道工み來る處也。若し外道中々我手裡殺活自由なりと云ふて、殺しも仕放ちも仕たらは、でかい佛の耻也。故に佛ちやつと門に跨り、入耶不入耶と却て大難をなじりかけ、ひしと機を奪ひ給ふ。是に於て外道隨分工み來たが、手の外を働れて、却て慷慨に逢ふた也。
新字:一日有外道。握雀児問仏曰。生耶死耶。仏起跨門間曰。入那不入那。外道無対。師向衆云ふ、近代京五山派の或る長老の云ふ、仏の働は句比べなり。我ならは殺活在手裡と云はんと也。是れは仏の働是か、長老の語是か、各云ふて見よ。衆無語。師云ふ、長老の働は近頃負けた云ひやうなり。早彼か手裡に取りつき、殺活に取り付きたり。本より外道工み来る処也。若し外道中々我手裡殺活自由なりと云ふて、殺しも仕放ちも仕たらは、でかい仏の耻也。故に仏ちやつと門に跨り、入耶不入耶と却て大難をなじりかけ、ひしと機を奪ひ給ふ。是に於て外道随分工み来たが、手の外を働れて、却て慷慨に逢ふた也。
書き下し
一日外道有り。雀児を握りて仏に問ひて曰く。生か死か。仏起ちて門間に跨りて曰く。入るか入らざるか。外道対無し。師衆に向て云ふ、近代京五山派の或る長老の云ふ、仏の働は句比べなり。我ならは殺活手裡に在りと云はんと也。是れは仏の働是か、長老の語是か、各云ふて見よ。衆語無し。師云ふ、長老の働は近頃負けた云ひやうなり。早彼か手裡に取りつき、殺活に取り付きたり。本より外道工み来る処也。若し外道中々我手裡殺活自由なりと云ふて、殺しも仕放ちも仕たらは、でかい仏の恥也。故に仏ちやつと門に跨り、入るか入らざるかと却て大難をなじりかけ、ひしと機を奪ひ給ふ。是に於て外道随分工み来たが、手の外を働れて、却て慷慨に逢ふた也。
現代語訳
ある日、一人の外道が雀を握って仏に問うた。「これは生きているか、死んでいるか」。仏は立ち上がって門の敷居をまたぎ、「私は入るか、入らないか」と言われた。外道は答えられなかった。師は僧たちに向かって言われた。「近ごろ京の五山派のある長老が、仏のこの働きは句の比べ合いにすぎない、自分なら『殺すも活かすも手の内にある』と言う、と言った。仏の働きが正しいか、長老の言葉が正しいか、めいめい言ってみよ」。僧たちは何も言わなかった。師は言われた。「長老の働きは、まったく負けた言い方である。早くも相手の手の内に取りつき、殺すか活かすかに取りついてしまっている。もともと外道はそこを企んで来たのだ。もし外道が『いや、私の手の内でこそ殺すも放すも自由だ』と言って、殺すなり放すなりしたら、とんでもない仏の恥になる。だから仏はさっと門をまたいで、入るか入らないかと逆に難題を突きつけ、ぴたりと相手の機を奪われたのだ。こうして外道はさんざん企んで来たのに、思いもよらない所を突かれて、かえって憤ることになったのである」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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李衛公問対・卷中千章万句、『人を致して人に致されず』を出でざるのみ。
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尉繚子・戰威善く兵を用うる者は、能く人を奪いて人に奪われず。
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孫子・虚実篇孫子曰く、戦いを善くする者は、人を致して人に致されず。
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李衛公問対・卷上兵を善く用うる者は、先ず測る可からざるを為せば、則ち敵は其の之く所に乖く。
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李衛公問対・卷中兵は主為るを貴び、客為るを貴ばず。速やかなるを貴び、久しきを貴ばず。
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尉繚子・戰權兵法に曰く、「千人にして権を成し、万人にして武を成す。権先づ人に加ふる者は、敵力交へず。武先づ人に加ふる者は、敵威接せず」と。故に兵は先を貴ぶ。此に勝てば、則ち彼に勝つ。此に勝たざれば、則ち彼に勝たず。凡そ我往けば則ち彼来たり、彼来たれば則ち我往き、相勝敗を為す、此れ戦の理の然るなり。夫れ精誠は神明に在り、戦権は道の極まる所に在り。有る者は之を無くし、無き者は之を有らしむ、安んぞ之を信ずる所あらん。先王の伝聞する所の者は、正に任じ詐を去り、其の慈順を存し、決して留刑無し。故に道を知る者は、必ず先づ止まるを知らざるの敗を図る、悪んぞ必ず往きて功有るに在らんや。軽く進みて戦を求むれば、敵復た止まるを図り、我往きて敵勝を制す。故に兵法に曰く、「求めて之に従ひ、見て之に加へ、主人敢へて当たらざるに之を陵げば、必ず其の権を喪ふ」と。凡そ奪はるる者は気無く、恐るる者は守るべからず、敗るる者は人無し、兵に道無ければなり。意往きて疑はざれば、則ち之に従ふ。敵を奪ひて前無ければ、則ち之に加ふ。明らかに視て高く居れば、則ち之を威す。兵の道極まれり。其の言謹み無ければ、偸みて失はしむ。其の陵犯節無ければ、破る。水のごとく潰し雷のごとく撃てば、三軍乱る。必ず其の危ふきを安んじ、其の患を去り、智を以て之を決す。之を高くするに廊廟の論を以てし、之を重くするに受命の論を以てし、之を鋭くするに踰垠の論を以てすれば、則ち敵国戦はずして服すべし。
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