立正安国論 ／ 『立正安国論』施すべき相手と除く一人

主人曰余是頑愚敢不存賢唯就經文聊述所存抑治術之旨內外之間其文幾多具難可舉但入佛道數廻愚案禁謗法之人重正道之侶國中安穩天下泰平卽涅槃經云佛言唯除一人餘一切施皆可讃歎純陀問言云何名爲唯除一人佛言如此經中所說破戒純陀復言我今未解唯願說之佛語純陀言破戒者謂一闡提其餘在所一切布施皆可讃歎獲大果報純陀復問一闡提者其義云何佛言純陀若有比丘及比丘尼優婆塞優婆夷發麤惡言誹謗正法造是重業永不改悔心無懺悔如是等人名爲趣向一闡提道若犯四重作五逆罪自知定犯如是重事而心初無怖畏懺悔不肯發露於彼正法永無護惜建立之心毀呰輕賤言多過咎如是等人亦名趣向一闡提道唯除如此一闡提輩施其餘者一切讃歎

新字：主人曰余是頑愚敢不存賢唯就経文聊述所存抑治術之旨内外之間其文幾多具難可舉但入仏道数廻愚案禁謗法之人重正道之侶国中安穏天下泰平即涅槃経云仏言唯除一人余一切施皆可讃嘆純陀問言云何名為唯除一人仏言如此経中所説破戒純陀復言我今未解唯願説之仏語純陀言破戒者謂一闡提其余在所一切布施皆可讃嘆獲大果報純陀復問一闡提者其義云何仏言純陀若有比丘及比丘尼優婆塞優婆夷発麤悪言誹謗正法造是重業永不改悔心無懺悔如是等人名為趣向一闡提道若犯四重作五逆罪自知定犯如是重事而心初無怖畏懺悔不肯発露於彼正法永無護惜建立之心毀呰軽賤言多過咎如是等人亦名趣向一闡提道唯除如此一闡提輩施其余者一切讃嘆

書き下し

主人曰く、余は是れ頑愚なり、敢えて賢を存せず。唯だ経文に就きて聊か存する所を述べん。抑も治術の旨、内外の間、其の文幾多ぞ。具さには挙ぐべきこと難し。但し仏道に入りて数廻愚案するに、謗法の人を禁じ、正道の侶を重んずれば、国中安穏にして天下泰平なり。即ち涅槃経に云く、仏言わく、唯だ一人を除きて、余の一切に施すは皆讃歎すべし、と。純陀問うて言く、云何なるを唯除一人と名づくるや、と。仏言わく、此の経中に説く所の破戒なり、と。純陀復た言く、我れ今未だ解せず、唯だ願わくは之を説きたまえ、と。仏、純陀に語りて言わく、破戒とは謂く一闡提なり。其の余の在所の一切の布施は皆讃歎すべく、大果報を獲ん、と。純陀復た問う、一闡提とは其の義云何、と。仏言わく、純陀、若し比丘及び比丘尼・優婆塞・優婆夷有りて、麤悪の言を発し、正法を誹謗し、是の重業を造りて永く改悔せず、心に懺悔無くんば、是くの如き等の人を名づけて一闡提の道に趣向すと為す。若し四重を犯し五逆罪を作り、自ら定めて犯すと知り、是くの如き重事にして、心に初めより怖畏懺悔無く、肯えて発露せず、彼の正法に於いて永く護惜建立の心無く、毀呰し軽賤して言に過咎多からしむ。是くの如き等の人も亦た一闡提の道に趣向すと名づく。唯だ此くの如き一闡提の輩を除きて、其の余に施すは一切讃歎す、と。