立正安国論 ／ 『立正安国論』災いの原因は選択

故上自國主下至土民皆謂經者無淨土三部之外經佛者無彌陀三尊之外佛仍傳教義具慈覺智證等或涉萬里之波濤而所渡之聖教或廻一朝之山川而所崇之佛像若髙山之巓建華果以安置若深谷之底起蓮宮以崇重釋迦藥師之並光也施威於現當虛空地藏之成化也被益於生後故國主寄郡鄕以明燈燭地頭充田園以備供養而依法然之撰擇則忘教主而貴西土之佛陀抛付屬而閣東方之如來唯專四卷三部之經典空抛一代五時之妙典是以非彌陀之堂皆止供佛之志非念佛之者忘施僧之懷故佛閣零落瓦松之煙空老僧房荒廢庭草之露屢深雖然各捨護惜之心並廢建立之思是以住持聖僧行而不歸守護善神去而無來是偏依法然之選擇也悲哉數十年之間百千萬之人被蕩魔緣多迷佛教好謗忘正善神不成怒哉捨圓好偏惡思不得便哉不如修彼萬祈禁此一凶矣

新字：故上自国主下至土民皆謂経者無浄土三部之外経仏者無弥陀三尊之外仏仍伝教義具慈覚智証等或渉万里之波濤而所渡之聖教或廻一朝之山川而所崇之仏像若高山之巓建華果以安置若深谷之底起蓮宮以崇重釈迦薬師之並光也施威於現当虚空地蔵之成化也被益於生後故国主寄郡郷以明灯燭地頭充田園以備供養而依法然之撰択則忘教主而貴西土之仏陀抛付属而閣東方之如来唯専四巻三部之経典空抛一代五時之妙典是以非弥陀之堂皆止供仏之志非念仏之者忘施僧之懐故仏閣零落瓦松之煙空老僧房荒廃庭草之露屡深雖然各捨護惜之心並廃建立之思是以住持聖僧行而不帰守護善神去而無来是偏依法然之選択也悲哉数十年之間百千万之人被蕩魔縁多迷仏教好謗忘正善神不成怒哉捨円好偏悪思不得便哉不如修彼万祈禁此一凶矣

書き下し

故に上は国主より下は土民に至るまで、皆謂えらく、経は浄土三部の外の経無く、仏は弥陀三尊の外の仏無しと。仍りて伝教・義真・慈覚・智証等、或は万里の波濤を渉りて渡せし所の聖教、或は一朝の山川を廻りて崇めし所の仏像を、高山の巓に華果を建てて以て安置するが若く、深谷の底に蓮宮を起てて以て崇重するが若くにす。釈迦・薬師の光を並ぶるや、威を現当に施し、虚空・地蔵の化を成すや、益を生後に被らしむ。故に国主は郡郷を寄せて以て燈燭を明らかにし、地頭は田園を充てて以て供養に備う。而るに法然の撰択に依りて、則ち教主を忘れて西土の仏陀を貴び、付属を抛ちて東方の如来を閣き、唯四巻三部の経典を専らにして、空しく一代五時の妙典を抛つ。是を以て弥陀の堂に非ざれば皆供仏の志を止め、念仏の者に非ざれば僧に施す懐を忘る。故に仏閣零落して瓦松の煙、空しく老い、僧房荒廃して庭草の露、屢深し。然りと雖も各護惜の心を捨て、並びに建立の思いを廃す。是を以て住持の聖僧は行きて帰らず、守護の善神は去りて来ること無し。是れ偏に法然の選択に依るなり。悲しいかな、数十年の間、百千万の人、魔縁に蕩かされて多く仏教に迷う。謗を好みて正を忘るれば、善神怒りを成さざらんや。円を捨てて偏を好む悪思、便りを得ざらんや。如かず、彼の万祈を修せんよりは、此の一凶を禁ぜんには。