師僧に問ふ、「有る時は一喝、金剛王の寶劍の如く、有る時は一喝、踞地の金毛師子の如く、有る時は一喝、探竿影草の如く、有る時は一喝、一喝の用を作さず。汝作麼生か會す」と。僧擬議す。師便ち喝す。

上堂。僧有り出でて礼拝す。師便ち喝す。僧云く、「老和尚、探頭すること莫くんば好し。」師云く、「爾道え、什麼の処にか落在す。」僧便ち喝す。又た僧有り問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師便ち喝す。僧礼拝す。師云く、「爾道え、好喝なりや也た無や。」僧云く、「草賊大敗す。」師云く、「過、什麼の処にか在る。」僧云く、「再犯は容さず。」師便ち喝す。是の日、両堂の首座相見えて、同時に喝を下す。僧、師に問う、「還って賓主有りや也た無や。」師云く、「賓主歴然。」師云く、「大衆、臨済が賓主の句を会せんと要せば、堂中の二首座に問取せよ。」便ち座を下る。上堂。僧問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師、払子を竪起す。僧便ち喝す。師便ち打つ。又た僧問う、「如何なるか是れ仏法の大意。」師亦た払子を竪起す。僧便ち喝す。師も亦た喝す。僧擬議す。師便ち打つ。師乃ち云く、「大衆、夫れ法の為にする者は、喪身失命を避けず。我れ二十年、黄檗先師の処に在って、三度仏法的的の大意を問い、三度他の杖を賜うことを蒙る。蒿枝の払著するが如くに相似たり。如今更に一頓の棒を得て喫せんことを思う。誰人か我が為に行じ得ん。」時に僧有り衆を出でて云く、「某甲行じ得ん。」師、棒を拈じて他に与う。其の僧接せんと擬す。師便ち打つ。上堂。僧問う、「如何なるか是れ剣刃上の事。」師云く、「禍事、禍事。」僧擬議す。師便ち打つ。問う、「秖だ石室行者の、碓を踏んで脚を移すことを忘却するが如きは、什麼の処に向かってか去る。」師云く、「深泉に没溺す。」師乃ち云く、「但だ来たる者有らば伊を虧欠せず、総に伊が来処を識る。若し与麼に来たらば、恰も失却するに似たり。与麼に来たらざれば、縄無くして自ら縛す。一切時中、乱りに斟酌すること莫かれ。会と不会と、都来是れ錯。分明に与麼に道う、天下の人の貶剝するに一任す。久立珍重。」

師、楽普に問うて云く、「従上来、一人は棒を行じ、一人は喝を行ず、阿那箇(いずれ)か親しき。」普云く、「総に親しからず。」師云く、「親しき処作麼生。」普便ち喝す。師乃ち打つ。師、僧の来たるを見て、両手を展開す。僧無語。師云く、「会すや。」云く、「会せず。」師云く、「渾崙(こんろん)擘(つんざ)けども開けず、爾に両文銭を与えん。」大覚到り参ず。師、払子を挙起す。大覚、坐具を敷く。師、払子を擲下す。大覚、坐具を収めて僧堂に入る。衆僧云く、「這の僧は是れ和尚の親故なること莫きや。礼拝せず、又た棒を喫せず。」師聞いて、覚を喚ばしむ。覚出づ。師云く、「大衆道う、汝未だ長老に参ぜずと。」覚云く、「不審。」便ち自ら衆に帰る。

定上座有り、到り參じて問ふ、「如何なるか是れ佛法の大意」と。師繩床を下り、擒住して一掌を與へて便ち托開す。定佇立す。傍の僧云く、「定上座、何ぞ禮拜せざる」と。定方に禮拜し、忽然として大悟す。

雪竇妨げず人の為にする処有ることを。若し是れ作者にあらずんば、只だ是れ胡喝乱喝せん。所以に古人道ふ、「有る時は一喝、一喝の用を作さず。有る時は一喝、却つて一喝の用を作す。有る時は一喝、踞地の獅子の如く、有る時は一喝、金剛王宝剣の如し」。興化道ふ、「我見る、爾諸人、東廊下にも也た喝し、西廊下にも也た喝す。且く胡喝乱喝すること莫れ。直饒ひ興化を喝得して、三十三天に上らしめ、却つて撲ち下し来つて、気息一点も也た無からしむるも、我が甦醒し起き来るを待つて、汝に向つて未在と道はん。何が故ぞ。興化未だ曾て紫羅帳裏に向つて真珠を撤して、爾諸人に与へざること在り。只管に胡喝乱喝して什麼をか作す」。臨済道ふ、「我聞く、汝等総て我が喝を学ぶと。我且く爾に問ふ、東堂に僧有つて出で、西堂に僧有つて出で、両箇斉しく喝を下す。那箇か是れ賓、那箇か是れ主。爾若し賓主を分ち得ずんば、已後老僧を学ぶことを得ざれ」。

有る時は人を奪って境を奪はず、有る時は境を奪って人を奪はず、有る時は人境俱に奪ひ、有る時は人境俱に奪はず」と。時に僧有り問ふ、「如何なるか是れ人を奪って境を奪はざる」と。師云く、「煦日發生して地に錦を鋪き、瓔孩髮を垂れて白きこと絲の如し」と。僧云く、「如何なるか是れ境を奪って人を奪はざる」と。師云く、「王令已に行はれて天下遍く、將軍塞外に烟塵を絕つ」と。僧云く、「如何なるか是れ人境兩つながら俱に奪ふ」と。師云く、「并汾信を絕ち、獨り一方に處る」と。僧云く、「如何なるか是れ人境俱に奪はざる」と。師云く、「王寶殿に登り、野老謳歌す」と。師乃ち云く、「今時佛法を學ぶ者は、且く真正の見解を求むるを要す。若し真正の見解を得ば、生死に染まらず、去住自由にして、殊勝を求めずして殊勝自ら至る。道流、秖だ自古の先德の如きは、皆な人を出だす底の路有り。山僧が人に指示する處の如きは、秖だ爾が人の惑を受けざらんことを要す。用ゐんと要さば便ち用ゐよ、更に遲疑する莫かれ。如今の學者得ざるは、病甚の處にか在る。病は自ら信ぜざる處に在り。

一老宿有り、師に参じ、未だ曾て人事せずして便ち問う、「礼拝するが即ち是か、礼拝せざるが即ち是か。」師便ち喝す。老宿便ち礼拝す。師云く、「好箇の草賊。」老宿云く、「賊、賊。」便ち出で去る。師云く、「無事にして好しと道うこと莫かれ。」首座侍立する次いで、師云く、「還って過有りや。」首座云く、「有り。」師云く、「賓家に過有りや、主家に過有りや。」首座云く、「二俱に過有り。」師云く、「過は什麼の処にか在る。」首座便ち出で去る。師云く、「無事にして好しと道うこと莫かれ。」後に僧有り、南泉に挙似す。南泉云く、「官馬相踏む。」師因みに軍営に入って斎に赴く。門首に員僚を見る。師、露柱を指して問う、「是れ凡か、是れ聖か。」員僚無語。師、露柱を打って云く、「直饒(たとい)道い得るも、也た秖だ是れ箇の木橛(ぼっけつ)。」便ち入り去る。師、院主に問う、「什麼の処よりか来たる。」主云く、「州中に黄米を糶(う)りに去り来たる。」師云く、「糶り得尽くすや。」主云く、「糶り得尽くす。」師、杖を以て面前に一画を画して云く、「還って這箇を糶り得るや。」主便ち喝す。師便ち打つ。典座至る。師前語を挙す。典座云く、「院主、和尚の意を会せず。」師云く、「爾は作麼生。」典座便ち礼拝す。師亦た打つ。座主有り、来たって相看する次いで、師、座主に問う、「何の経説をか講ず。」主云く、「某甲荒虚にして粗(ほぼ)百法論を習う。」師云く、「一人有り、三乗十二分教に於いて明らめ得、一人有り、三乗十二分教に於いて明らめ得ず、是れ同か是れ別か。」主云く、「明らめ得れば即ち同、明らめ得ざれば即ち別。」楽普、侍者為りて師の後に在って立ち、云く、「座主、這裏は是れ什麼の所在ぞ、同と説き別と説く。」師、首を回らして侍者に問う、「汝又た作麼生。」侍者便ち喝す。師、座主を送り、回り来たって遂に侍者に問う、「適来是れ汝、老僧を喝せしか。」侍者云く、「是。」師便ち打つ。師、第二代徳山の垂示を聞く、云く、「道い得るも也た三十棒、道い得ざるも也た三十棒。」