臨済録 ／ 示衆

如圓頓菩薩入法界現身，向淨土中厭凡忻聖，如此之流取捨，未忘染淨心在。如禪宗見解，又且不然，直是現今更無時節。山僧說處皆是一期藥病相治，總無實法。若如是見得，是真出家，日消萬兩黃金。道流！莫取次被諸方老師印破面門道，我解禪、解道，辯似懸河，皆是造地獄業。若是真正學道人，不求世間過，切急要求真正見解。若達真正見，解圓明方始了畢。」問：「如何是真正見解？」師云：「爾但一切入凡、入聖，入染、入淨，入諸佛國土、入彌勒樓閣、入毘盧遮那法界，處處皆現國土成、住、壞、空，佛出于世，轉大法輪，却入涅槃，不見有去來相貌，求其生死了不可得，便入無生法界，處處游履國土，入華藏世界。盡見諸法空相，皆無實法，

新字：如円頓菩薩入法界現身，向浄土中厭凡忻聖，如此之流取捨，未忘染浄心在。如禅宗見解，又且不然，直是現今更無時節。山僧説処皆是一期薬病相治，総無実法。若如是見得，是真出家，日消万両黄金。道流！莫取次被諸方老師印破面門道，我解禅、解道，弁似懸河，皆是造地獄業。若是真正学道人，不求世間過，切急要求真正見解。若達真正見，解円明方始了畢。」問：「如何是真正見解？」師云：「爾但一切入凡、入聖，入染、入浄，入諸仏国土、入弥勒楼閣、入毘盧遮那法界，処処皆現国土成、住、壊、空，仏出于世，転大法輪，却入涅槃，不見有去来相貌，求其生死了不可得，便入無生法界，処処游履国土，入華蔵世界。尽見諸法空相，皆無実法，

書き下し

円頓の菩薩の如きは、法界に入って身を現じ、浄土の中に向かって凡を厭い聖を忻う。此の如きの流は取捨未だ忘ぜず、染浄の心在り。禅宗の見解の如きは、又た且つ然らず。直に是れ現今にして、更に時節無し。山僧が説く処は、皆な是れ一期の薬病相治にして、総に実法無し。若し是の如く見得せば、是れ真の出家、日に万両の黄金を消す。道流、取次に諸方の老師に面門を印破せられて、我れ禅を解し道を解すと道うこと莫かれ。弁は懸河に似たるも、皆な是れ地獄の業を造る。若し是れ真正の学道人ならば、世間の過を求めず、切急に真正の見解を求めんことを要す。若し真正の見解に達して円明ならば、方に始めて了畢す。」問う、「如何なるか是れ真正の見解。」師云く、「爾但だ一切、凡に入り聖に入り、染に入り浄に入り、諸仏の国土に入り、弥勒の楼閣に入り、毘盧遮那の法界に入って、処処に皆な国土の成住壊空を現ず。仏、世に出でて大法輪を転じ、却って涅槃に入るも、去来の相貌有るを見ず。其の生死を求むるに了に得べからず。便ち無生の法界に入って、処処に国土に游履し、華蔵世界に入って、尽く諸法の空相を見る。皆な実法無し。