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李衛公問対 / 卷上

周一乘,步卒七十二人,甲士三人。以二十五人為一甲,凡三甲,共七十五人。楚,山澤之國,車少而人多,分為三隊,則與周制同矣。」太宗曰:「春秋荀吳伐狄,毀車為行,亦正兵歟?奇兵歟?」靖曰:「荀吳用車法爾,雖舍車而法在其中焉。一為左角,一為右角,一為前拒,分為三隊,此一乘法也,千萬乘皆然。臣案曹公《新書》云:『攻車七十五人,前拒一隊,左右角二隊;守車一隊,炊子十人,守裝五人,廄養五人,樵汲五人,共二十五人。攻守二乘,凡百人。興兵十萬,用車千乘,輕重二千。』此大率孫、吳之舊法也。又觀漢魏之間軍制:五車為隊,僕射一人;十車為師,率長一人;凡車千乘,將吏二人。多多倣此。臣以今法參用之,則跳盪,騎兵也;戰鋒隊,步騎相半也;駐隊,兼車乘而出也。臣西討突厥,越險數千里,此制未嘗敢易。蓋古法節制,信可重焉。」太宗幸靈州,迴,召靖賜坐,曰:「朕命道宗及阿史那社尒等討薛延陁,而鐵勒諸部乞置漢官,朕皆從其請。延陁西走,恐為後患,故遣李勣討之。今荒方悉平,然諸部蕃漢雜處,以何道經久,使得兩全安之?」靖曰:「陛下勑自突厥至回紇部落,凡置驛六十六處,以通斥候,斯已得策矣。

新字:周一乗,歩卒七十二人,甲士三人。以二十五人為一甲,凡三甲,共七十五人。楚,山沢之国,車少而人多,分為三隊,則与周制同矣。」太宗曰:「春秋荀呉伐狄,毀車為行,亦正兵歟?奇兵歟?」靖曰:「荀呉用車法爾,雖舎車而法在其中焉。一為左角,一為右角,一為前拒,分為三隊,此一乗法也,千万乗皆然。臣案曹公《新書》云:『攻車七十五人,前拒一隊,左右角二隊;守車一隊,炊子十人,守装五人,廄養五人,樵汲五人,共二十五人。攻守二乗,凡百人。興兵十万,用車千乗,軽重二千。』此大率孫、呉之旧法也。又観漢魏之間軍制:五車為隊,僕射一人;十車為師,率長一人;凡車千乗,将吏二人。多多倣此。臣以今法参用之,則跳盪,騎兵也;戦鋒隊,歩騎相半也;駐隊,兼車乗而出也。臣西討突厥,越険数千里,此制未嘗敢易。蓋古法節制,信可重焉。」太宗幸霊州,迴,召靖賜坐,曰:「朕命道宗及阿史那社爾等討薛延陁,而鉄勒諸部乞置漢官,朕皆従其請。延陁西走,恐為後患,故遣李勣討之。今荒方悉平,然諸部蕃漢雑処,以何道経久,使得両全安之?」靖曰:「陛下勑自突厥至回紇部落,凡置駅六十六処,以通斥候,斯已得策矣。

書き下し

周の一乗は、歩卒七十二人、甲士三人なり。二十五人を以て一甲と為し、凡そ三甲、共に七十五人なり。楚は山沢の国にして、車少なく人多し。分かちて三隊と為せば、則ち周の制と同じ。」太宗曰く、「春秋に荀呉狄を伐つに、車を毀ちて行と為す。亦た正兵か、奇兵か。」靖曰く、「荀呉は車の法を用ゐたるのみ。車を舎(す)つと雖も法は其の中に在り。一は左角と為し、一は右角と為し、一は前拒と為し、分かちて三隊と為す。此れ一乗の法なり、千万乗も皆然り。臣曹公の『新書』を案ずるに云ふ、『攻車は七十五人、前拒一隊、左右角二隊。守車は一隊、炊子十人、守装五人、廐養五人、樵汲五人、共に二十五人。攻守二乗、凡そ百人。兵十万を興すに、車千乗を用ゐ、軽重二千』と。此れ大率孫・呉の旧法なり。又漢魏の間の軍制を観るに、五車を隊と為し、僕射一人。十車を師と為し、率長一人。凡そ車千乗に、将吏二人。多多此に倣ふ。臣今の法を以て之を参用すれば、則ち跳盪は騎兵なり。戦鋒隊は歩騎相半ばす。駐隊は車乗を兼ねて出づるなり。臣西のかた突厥を討つに、険を越ゆること数千里、此の制未だ嘗て敢へて易へず。蓋し古法の節制、信に重んずべし。」太宗霊州に幸し、迴(かへ)りて、靖を召して坐を賜ひ、曰く、「朕道宗及び阿史那社尒等に命じて薛延陁を討たしむ。而して鉄勒の諸部漢官を置かんことを乞ふ、朕皆其の請ひに従ふ。延陁西に走る、後患と為らんことを恐る、故に李勣を遣はして之を討たしむ。今荒方悉く平らぐも、然れども諸部蕃漢雑処す。何の道を以てか経久し、両つながら全く之を安んずるを得しめん。」靖曰く、「陛下勅して突厥より回紇の部落に至るまで、凡そ駅を置くこと六十六処、以て斥候を通ず。斯れ已に策を得たり。

現代語訳

周の一乗は歩兵七十二人・甲士三人である。二十五人を一甲とし、全部で三甲、合わせて七十五人である。楚は山や沼沢の多い国で、戦車が少なく人が多い。(百五十人を)三隊に分ければ、周の制度と同じになる。」太宗が言った。「春秋時代に荀呉(じゅんご、晋の将)が狄(てき、北方の異民族)を伐ったとき、戦車を壊して歩兵の隊列にした。これも正兵か、奇兵か。」李靖が言った。「荀呉は戦車の法を用いたにすぎない。戦車を捨てても法はその中にある。一隊を左角とし、一隊を右角とし、一隊を前拒とし、三隊に分ける。これが一乗の法であり、千乗・万乗でもみな同じである。臣が曹公の『新書』を調べると、『攻車は七十五人で、前拒が一隊、左右の角が二隊。守車は一隊で、炊事係十人、装備の番五人、馬の世話五人、薪取りと水汲み五人、合わせて二十五人。攻守の二乗でおよそ百人。十万の兵を興すには、戦車千乗を用い、軽車・重車で二千』とある。これはおおむね孫子・呉子の旧法である。また漢・魏の間の軍制を見ると、五車を隊とし、僕射(ぼくや、隊長)一人を置く。十車を師とし、率長一人を置く。およそ戦車千乗に将吏二人。規模が大きくなってもこれに倣う。臣が今の法とあわせて用いれば、跳盪(ちょうとう、突撃隊)は騎兵であり、戦鋒隊は歩兵と騎兵が半々であり、駐隊は戦車を兼ねて出るものである。臣が西に突厥を討ったとき、険しい地を数千里越えたが、この制度は決して変えなかった。古法の節制はまことに重んずべきものである。」太宗が霊州(れいしゅう、今の寧夏)に行幸して帰ると、李靖を召して座を賜り、言った。「朕は道宗(どうそう、皇族の李道宗)と阿史那社尒(あしなしゃじ、突厥出身の唐の将)らに命じて薛延陁(せつえんだ、北方の遊牧国家)を討たせた。すると鉄勒(てつろく、北方の諸部族)の諸部が漢人の官を置くことを願ったので、朕はみなその願いに従った。延陁が西に逃げ、後の患いとなることを恐れたので、李勣(りせき、唐の名将)を遣わしてこれを討たせた。今、辺境はことごとく平定されたが、諸部族は蕃人と漢人が入り混じって暮らしている。どんな道によって長く保ち、双方を無事に安んじることができるか。」李靖が言った。「陛下は勅命を下して、突厥から回紇(かいこつ、ウイグル)の部落に至るまで、およそ六十六か所に駅を置き、斥候を通わせた。これですでに策を得ている。

解説

李靖は周の一乗の兵数を示し、人の多い楚でも三隊に分ければ周の制度と同じになると説く。晋の荀呉が狄との戦いで戦車を捨てて歩兵にしたのも、隊の組み方はあくまで戦車の法だったという。さらに曹操の『新書』と漢魏の軍制を引き、自分の時代の突撃隊・戦鋒隊・控えの隊に置き換えて用い、突厥遠征でもこの制度を変えなかったと語る。後半では、薛延陀を平定したあと、蕃人と漢人が入り混じる北辺をどう長く治めるかを太宗が問い、李靖はまず駅と斥候の網を置いたことを評価する。道具が変わっても編成の原理は変わらないという話は、ツールや組織図が変わっても、少人数の単位と連絡網という骨格を守ることの大切さを示している。

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