李衛公問対／卷上

太宗曰：「高麗數侵新羅，朕遣使諭，不奉詔，將討之，如何？」靖曰：「探知蓋蘇文自恃知兵，謂中國無能討，故違命。臣請師三萬，擒之。」太宗曰：「兵少地遙，以何術臨之？」靖曰：「臣以正兵。」太宗曰：「平突厥時，用奇兵。今言正兵，何也？」靖曰：「諸葛亮七擒孟獲，無他道也，正兵而已矣。」太宗曰：「晉馬隆計涼州，亦是依八陳圖，作偏箱車。地廣，則用鹿角車營；路狹，則為木屋施於車上，且戰且前。信乎！正兵古人所重也。」靖曰：「臣討突厥，西行數千里，若非正兵，安能致遠？偏箱、鹿角，兵之大要，一則治力，一則前拒，一則束部伍，三者迭相為用，斯馬隆所得古法深矣！」太宗曰：「朕破宋老生，初交鋒，義師少却。朕親以鐵騎自南原馳下，橫突之。老生兵斷後，大潰，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？」靖曰：「陛下天縱聖武，非學而能。臣案兵法，自黃帝以來，先正而後奇，先仁義而後權譎。且霍邑之戰，師以義舉者，正也；建成墜馬，右軍少却者，奇也。」太宗曰：「彼時少却，幾敗大事，曷謂奇邪？」靖曰：

新字：太宗曰：「高麗数侵新羅，朕遣使諭，不奉詔，将討之，如何？」靖曰：「探知蓋蘇文自恃知兵，謂中国無能討，故違命。臣請師三万，擒之。」太宗曰：「兵少地遥，以何術臨之？」靖曰：「臣以正兵。」太宗曰：「平突厥時，用奇兵。今言正兵，何也？」靖曰：「諸葛亮七擒孟獲，無他道也，正兵而已矣。」太宗曰：「晋馬隆計涼州，亦是依八陳図，作偏箱車。地広，則用鹿角車営；路狭，則為木屋施於車上，且戦且前。信乎！正兵古人所重也。」靖曰：「臣討突厥，西行数千里，若非正兵，安能致遠？偏箱、鹿角，兵之大要，一則治力，一則前拒，一則束部伍，三者迭相為用，斯馬隆所得古法深矣！」太宗曰：「朕破宋老生，初交鋒，義師少却。朕親以鉄騎自南原馳下，横突之。老生兵断後，大潰，遂擒之。此正兵乎？奇兵乎？」靖曰：「陛下天縦聖武，非学而能。臣案兵法，自黄帝以来，先正而後奇，先仁義而後権譎。且霍邑之戦，師以義舉者，正也；建成墜馬，右軍少却者，奇也。」太宗曰：「彼時少却，幾敗大事，曷謂奇邪？」靖曰：

書き下し

太宗曰く、「高麗（こうらい）数（しばしば）新羅を侵す。朕、使ひを遣はして諭すも、詔を奉ぜず。将に之を討たんとす、如何（いかん）。」靖曰く、「探りて知る、蓋蘇文（がいそぶん）自ら兵を知るを恃み、中国能く討つ無しと謂ふ、故に命に違ふと。臣請ふ、師三万もて之を擒（とりこ）にせん。」太宗曰く、「兵少なく地遥かなり、何の術を以て之に臨まん。」靖曰く、「臣は正兵を以てす。」太宗曰く、「突厥を平らぐる時は奇兵を用ゐたり。今正兵と言ふは何ぞや。」靖曰く、「諸葛亮の七たび孟獲を擒にせしも、他の道無きなり、正兵のみ。」太宗曰く、「晋の馬隆、涼州を計（はか）るも、亦た是れ八陣図に依りて偏箱車を作る。地広ければ則ち鹿角車営を用ゐ、路狭ければ則ち木屋を為りて車上に施し、且つ戦ひ且つ前む。信なるかな、正兵は古人の重んずる所なり。」靖曰く、「臣突厥を討つに、西行すること数千里、若し正兵に非ずんば、安んぞ能く遠きを致さん。偏箱・鹿角は兵の大要にして、一は則ち力を治め、一は則ち前を拒ぎ、一は則ち部伍を束ぬ。三者迭（たが）ひに相用を為す。斯れ馬隆の得たる所の古法深し。」太宗曰く、「朕宋老生を破るに、初め鋒を交ふるや、義師少しく却（しりぞ）く。朕親ら鉄騎を以て南原より馳せ下り、横さまに之を突く。老生の兵後を断たれ、大いに潰え、遂に之を擒にす。此れ正兵か、奇兵か。」靖曰く、「陛下は天縦の聖武にして、学びて能くするに非ず。臣兵法を案ずるに、黄帝より以来、正を先にして奇を後にし、仁義を先にして権譎を後にす。且つ霍邑の戦ひ、師の義を以て挙がる者は正なり。建成馬より墜ち、右軍少しく却く者は奇なり。」太宗曰く、「彼の時少しく却きしは、幾（ほとん）ど大事を敗らんとす、曷（なん）ぞ奇と謂はんや。」靖曰く、

現代語訳

太宗が言った。「高麗（こうらい、朝鮮半島北部の高句麗）がしばしば新羅（しらぎ、朝鮮半島南東部の国）を侵している。朕は使者を遣わして諭したが、詔に従わない。これを討とうと思うが、どうか。」李靖が言った。「探ったところ、蓋蘇文（がいそぶん、高句麗の実権者・淵蓋蘇文）は自分が兵を知っていることを恃みとし、中国には討つ力がないと言っているので、命に背いているのだ。臣に兵三万を賜りたい。彼を捕らえてみせる。」太宗が言った。「兵は少なく土地は遠い。どんな術で臨むのか。」李靖が言った。「臣は正兵をもってする。」太宗が言った。「突厥（とっけつ、北方の遊牧国家）を平らげた時は奇兵を用いた。いま正兵と言うのはなぜか。」李靖が言った。「諸葛亮が孟獲（もうかく、南中の豪族）を七たび捕らえたのも、ほかの道によったのではない。正兵にほかならない。」太宗が言った。「晋の馬隆（ばりゅう、西晋の将）が涼州を平定しようとしたときも、やはり八陣図に拠って偏箱車（片側に防壁を付けた戦車）を作った。土地が広ければ鹿角車営（逆茂木を備えた車陣）を用い、道が狭ければ木の屋根を車の上に設け、戦いながら前進した。まことに、正兵は古人が重んじたものだ。」李靖が言った。「臣が突厥を討ったとき、西へ数千里を進んだ。もし正兵でなければ、どうして遠くまで行けただろうか。偏箱車と鹿角車は兵の大要であり、一つは力を治め、一つは前方を防ぎ、一つは部隊を束ねる。この三つが代わる代わる働く。馬隆が得た古法は実に深い。」太宗が言った。「朕が宋老生（そうろうせい、隋の将）を破ったとき、初めに刃を交えると、義軍は少し退いた。朕は自ら鉄騎を率いて南の原から駆け下り、横合いから突いた。老生の兵は退路を断たれて大いに潰え、ついに彼を捕らえた。これは正兵か、奇兵か。」李靖が言った。「陛下は天与の聖なる武勇を備え、学んで身につけたものではない。臣が兵法を考えるに、黄帝以来、正を先にして奇を後にし、仁義を先にして権謀を後にしてきた。そのうえ霍邑（かくゆう、山西の地）の戦いで、軍が義によって起こったのは正である。建成（けんせい、太宗の兄・李建成）が落馬し、右軍が少し退いたのは奇である。」太宗が言った。「あの時少し退いたのは、危うく大事を失うところだった。どうして奇と言えるのか。」李靖が言った。

解説

高句麗討伐の相談から始まり、太宗は少ない兵で遠征するのにどんな術を用いるかと問う。李靖は「正兵」と答え、諸葛亮の南征や馬隆の車陣を例に、遠征では正攻法こそが要だと説く。続いて太宗は自らの霍邑の戦いを持ち出し、あれは正か奇かと問う。李靖は、義によって兵を挙げたことが正、右軍が退いたことが奇だと答えるが、太宗は負けかけた退却をなぜ奇と呼ぶのかと食い下がる。本書は唐の太宗と李靖の問答の形をとるが、後世の仮託とする説も有力である。正攻法を土台に置いてこそ奇策が生きるという考えは、新規事業や遠隔地での仕事にも当てはまる。派手な打ち手より、補給と隊列を崩さない地道な仕組みのほうが遠くまで届く。

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