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楽訓 / 巻之下・後論

老いては身の死なざる事をきらふと云ひしは、古の人、亂世の苦をいへるなり。かゝる世に生れし人の苦、今より思ひやるにも悲むべし。昔より亂世は多く、治世はすくなし。今の人は、いにしへ兵亂の世久しくつゞきて、不幸にうれひにしづめる事を思ひやりて、我が大君の御めぐみと、今の世の太平の樂をわするべからず。蓼蟲はからきことを知らず。今の世に生れては、今の世の樂を知れる人すくなし。古を思ひやりて、今の世を樂むべし。

新字:老いては身の死なざる事をきらふと云ひしは、古の人、乱世の苦をいへるなり。かゝる世に生れし人の苦、今より思ひやるにも悲むべし。昔より乱世は多く、治世はすくなし。今の人は、いにしへ兵乱の世久しくつゞきて、不幸にうれひにしづめる事を思ひやりて、我が大君の御めぐみと、今の世の太平の楽をわするべからず。蓼虫はからきことを知らず。今の世に生れては、今の世の楽を知れる人すくなし。古を思ひやりて、今の世を楽むべし。

書き下し

老いては身の死なざる事をきらふと云ひしは、古の人、乱世の苦をいへるなり。かかる世に生れし人の苦、今より思ひやるにも悲むべし。昔より乱世は多く、治世はすくなし。今の人は、いにしへ兵乱の世久しくつづきて、不幸にうれひにしづめる事を思ひやりて、我が大君の御めぐみと、今の世の太平の楽をわするべからず。蓼虫はからきことを知らず。今の世に生れては、今の世の楽を知れる人すくなし。古を思ひやりて、今の世を楽むべし。

現代語訳

「老いては身が死なないことを嫌う」と言ったのは、昔の人が乱世の苦しみを言ったのです。そのような世に生まれた人の苦しみは、今から思いやっても悲しいものです。昔から乱世は多く、治まった世は少ない。今の人は、昔戦乱の世が長く続いて、人々が不幸に憂いに沈んでいたことを思いやって、我が大君のお恵みと、今の世の太平の楽しみを忘れてはなりません。蓼に住む虫は辛さを知りません。今の世に生まれては、今の世の楽しみを知る人は少ない。昔を思いやって、今の世を楽しむべきです。

解説

乱世の人が長生きを嫌ったという言葉から、太平の世に生きる幸いへと話を戻します。「蓼食う虫も好き好き」でも知られる蓼の虫は、辛さの中にいるので辛さを知らない、というたとえで、平和の中にいる人は平和のありがたさを知らないと指摘します。歴史を学ぶ意義の一つがここにあります。祖父母や先人が経験した戦争や貧しさを知ることで、今の暮らしの恵みがはっきり見えてきます。比べる対象を過去に置くと、不満が感謝に変わるのです。

この章句が説くこと

太平歴史感謝楽しみ乱世

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