楽訓 / 巻之中・節序
秋はまづ陰氣下へくだれる故ならずや。なでしこ、春は唯ひとつ草とのみ見ゆれど、夏より咲きそめて、秋の色をあらはせるは、唐のやまとの、いろいろの花ぞ咲くめる。長月の比は、秋の花も過ぎ、紅葉もまだしき折なるに、菊は百花におくれて、ひとり晩節をたもち、霜にほこりて、操の色をあらはし、なべての花に、時を異にするのみならず、色形匂ともに、殊にすぐれてあてやかなれば、此時もし花多くとも、わきてあはれむべきに、秋の末にひとり盛なれば、折にあひて、いとめでたし。元稹が菊を詠じて、不是花中偏愛菊、此花開盡更無花といへりしは、菊をめでし心猶うすし。此花萬葉集にのらず。古今集には詠じたれば、奈良の御時まで、いまだ唐より來らざりしこと、今さら古を思ひやるにも、猶ことたらず、恨多し。
新字:秋はまづ陰気下へくだれる故ならずや。なでしこ、春は唯ひとつ草とのみ見ゆれど、夏より咲きそめて、秋の色をあらはせるは、唐のやまとの、いろいろの花ぞ咲くめる。長月の比は、秋の花も過ぎ、紅葉もまだしき折なるに、菊は百花におくれて、ひとり晩節をたもち、霜にほこりて、操の色をあらはし、なべての花に、時を異にするのみならず、色形匂ともに、殊にすぐれてあてやかなれば、此時もし花多くとも、わきてあはれむべきに、秋の末にひとり盛なれば、折にあひて、いとめでたし。元稹が菊を詠じて、不是花中偏愛菊、此花開尽更無花といへりしは、菊をめでし心猶うすし。此花万葉集にのらず。古今集には詠じたれば、奈良の御時まで、いまだ唐より来らざりしこと、今さら古を思ひやるにも、猶ことたらず、恨多し。
書き下し
秋はまづ陰気下へくだれる故ならずや。なでしこ、春は唯ひとつ草とのみ見ゆれど、夏より咲きそめて、秋の色をあらはせるは、唐のやまとの、いろいろの花ぞ咲くめる。長月の比は、秋の花も過ぎ、紅葉もまだしき折なるに、菊は百花におくれて、ひとり晩節をたもち、霜にほこりて、操の色をあらはし、なべての花に、時を異にするのみならず、色形匂ともに、殊にすぐれてあてやかなれば、此時もし花多くとも、わきてあはれむべきに、秋の末にひとり盛なれば、折にあひて、いとめでたし。元稹が菊を詠じて、是れ花の中に偏へに菊を愛するにあらず、此の花開き尽くれば更に花無しといへりしは、菊をめでし心猶うすし。此花万葉集にのらず。古今集には詠じたれば、奈良の御時まで、いまだ唐より来らざりしこと、今さら古を思ひやるにも、猶ことたらず、恨多し。
現代語訳
秋はまず陰気が下へ降りるからではないでしょうか。撫子は、春にはただの草とだけ見えますが、夏から咲き始めて秋の色を表すのは、唐撫子・大和撫子のいろいろの花が咲くようです。九月の頃は、秋の花も過ぎ、紅葉もまだの時なのに、菊は多くの花に遅れて、ひとり晩節を保ち、霜に誇って節操の色を表し、並の花と時を異にするだけでなく、色も形も香りも特に優れて気高いので、たとえこの時に花が多くても特に愛でるべきなのに、秋の末にひとり盛りなので、時節にかなって、たいそう結構です。元稹が菊を詠んで「是れ花の中に偏へに菊を愛するにあらず、此の花開き尽くれば更に花無し」と言ったのは、菊をめでる心がまだ薄いものです。この花は万葉集に載っていません。古今集には詠まれているので、奈良の御代まではまだ唐から渡っていなかったことが、今さら昔を思いやるにも、なお物足りず、残念です。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『楽訓』巻之中・節序一凡一とせの内、梅の咲きそめしより、菊にうつるまで、いくいろの花の盛にあひきつつ、なれて見しや、数知らず。此をりをりの楽も、亦思出少なからず。一秋は陰気のなれる初なれば、空きよう澄みわたり、高くほがらかにして、月日の光明けく、四方にかへり見るに、茫々として広く、風いとはだ涼しく吹き、其けしき人の心にしみて、感ぜしむること深し。春は唯花のひとへにさくばかり、物のあはれは秋ぞまされる。とよみしも、時にしたがひては、理にこそ聞ゆめれ。
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『楽訓』巻之中・節序四時ともに思出おほき此世なれど、取わき秋の月は、見ざらん後の世の光までも思ひやられ侍る。秋も半すぎ行けば、大空に、はつ鴈がねのつらなりて鳴き渡るも、亦めづらし。花は春とこそいへれど、秋もまた花おほかめる。殊さら野べにたてる秋草の、名も知らぬ花ども、おほく草むらにひもとき、錦をさらすが如く見ゆれば、秋の野いとましめづらし。秋の花の、久しきに堪へて散りがてなるは、春の花の見る程もなくて、早く散りぬるにまされり。およそ花のいとけやけきは、春は梅、桜桃李、海棠など、木々の花多きは、陽気はまづ空にのほれる故にや。秋は萩、女郎花、尾花、葛花、なでしこ、ふぢばかま、あさがほ、此七草の外、桔梗、りんだうなど、くさぐさの花猶も多かり。
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『楽訓』巻之中・節序一長月の末になりぬれば、秋の花みな衰へ、虫の音も鳴きかれて、紅葉やうやう色づきぬれば、秋の暮れ行く物思も亦ふかし。秋は唯今日ばかりぞと眺むるも、名残いとをしむべし。春の尽くるにくらぶれば、草も木も、やうやう枯れはてて、行末の景色まで思ひやられて寂し。
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『楽訓』巻之中・節序一もろこしの人は、一とせの内、ことに春をめでて、ふみにも春を賞せし詞多し。我が国の人は、昔より秋に心をそめける。此争、いにしへ我が国の人、ふみにも多くあらはせり。春秋のことわり、陰陽ことなれど、其景色は何れもすぐれてめでたければ、此あらそひは、いみじき賢哲といふとも、わかちがたかるべし。況や人の心同じからざること、其面の如くなれば、其本性の好みによつて、春秋のおとりまさりありぬべし。我輩の心は、時につけつつ移り行けば、いづれをまされりと定めがたし。花紅葉の散れるも、いづれまさりて惜しと云ひがたし。
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『楽訓』巻之中・節序宿わかず、賤しきちまたをも同じく照らせる、いとめでたし。年々に、月と花とをあくまで見るは、まことに思出おほき此世なりと云ふべし。あたら夜の月なれば、同じくは、心知れらん人と共に見んこそ本意なれど、同じ心に見ゆる人稀なれば、西行が、ひとりぞ月は見るべかりけるとよめるも、むべなり。もろこしの人も、秋月は俗士と見るべからずといへり。李白は、今人は古時の月を見ずといへれど、むかし世々の人の眺め来しも、此月なれば、古人のかたみとなれるも、昔おぼえて忍ばし。古今の人の世をさり行くは、流水の行きてかへらざるが如し。唯月の光のみ、古今かはる事なきこそ、こよなうめでたく貴ふべけれ。月の梧桐の上にいたり、風の楊柳の辺に来るは、心を洗ひ興をもよほして、えもいはぬ快き折ふしなり。
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『楽訓』巻之中・節序世の中の、いみじく嬉しき事の、あるが中なる其一なるべし。我が心の楽を知らざる人は、無頼の少年の、閑をぬすみて、そぞろに行楽するに似たりと思ふべし。芳草雨後に秀で、好花風裏にむなしきも、此をりなり。杜が詩に、鶯の歌あたたかにして正にしげしと云ひ、陳希夷が野花啼鳥一般の春と詠ぜしも、皆此時なり。花のゆふばえを、すこし酔にのりて見るも、ことに色まされる心地ぞすなる。花に坐し月に酔ひて、二ながらかねたる楽、春宵一刻値千金、花に清香有り月に陰有りといふ詩を思ひ出でられぬ。又花を惜しみて春は起くること早く、月を愛して夜は眠ること遅しといへり。古人はかくこそ月花をめでしに、今の人の、あたら夜の月と花とにそむきて、空しく臥すは、いと惜むべし。又夜の間の風のうしろめたきをも知らで、朝起くることおそきは、花を惜まざるなり。
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