楽訓 / 巻之上・総論
一幼より、壯になり、老にいたり、衰へて死にいたるまで、百とせのよはひも、亦いくほどなし。人の世にある事、假にやどれる旅人のごとし。東坡の詩に、一年如一夢、百歲眞過客といへるもむべなり。かく短き此世なれば、無用の事をなして時日をうしなひ、或はいたづらに爲す事なくて此世暮れなんこと、をしむべし。つねに時日ををしみ、益ある事をなし、善をする事を樂みて過さんこそ、世に生けらんかひあるべけれ。
新字:一幼より、壮になり、老にいたり、衰へて死にいたるまで、百とせのよはひも、亦いくほどなし。人の世にある事、仮にやどれる旅人のごとし。東坡の詩に、一年如一夢、百歳真過客といへるもむべなり。かく短き此世なれば、無用の事をなして時日をうしなひ、或はいたづらに為す事なくて此世暮れなんこと、をしむべし。つねに時日ををしみ、益ある事をなし、善をする事を楽みて過さんこそ、世に生けらんかひあるべけれ。
書き下し
一幼より、壮になり、老にいたり、衰へて死にいたるまで、百とせのよはひも、亦いくほどなし。人の世にある事、仮にやどれる旅人のごとし。東坡の詩に、一年は一夢の如く、百歳は真に過客なりといへるもむべなり。かく短き此世なれば、無用の事をなして時日をうしなひ、或はいたづらに為す事なくて此世暮れなんこと、をしむべし。つねに時日ををしみ、益ある事をなし、善をする事を楽みて過さんこそ、世に生けらんかひあるべけれ。
現代語訳
幼いころから壮年になり、老いに至り、衰えて死ぬまで、百年の寿命もまたいくらもありません。人がこの世にいるのは、仮に宿っている旅人のようなものです。蘇東坡の詩に「一年は一つの夢のようで、百歳はまことに通り過ぎる旅人だ」と言うのももっともです。このように短いこの世ですから、無用のことをして時を失い、あるいはむなしく何もせずにこの世を終えてしまうのは惜しむべきことです。常に時を惜しみ、益のあることをし、善をすることを楽しんで過ごしてこそ、この世に生きたかいがあるでしょう。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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『楽訓』巻之上・総論一人の命は限りあり、ひいて長くしがたし。限りある命の内の光陰ををしみ、楽みて月日を送るべし。しばしが間も、益なき事をなし、ひが事を行ひ、楽まずして、空しく過すべからず。況やうれひ苦み、怒りかなしみて、楽を失ふは、愚なり。なす事なく楽まずして、月日を空しく過さば、千年を経ともかひ無かるべし。
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『楽訓』巻之中・節序一時節は、目に見えて早く立つとしも無けれど、日数かさなりゆけば、一年の過ぐるは程なし。人の一生を経るも、亦年やうやくかさなれば、老死にいたること遠からず。況や人の命は、いたりて危くして、朝夕を知らず、少壮といへど、老大に先だつ人多ければ、頼みなし。久しからざるうき世に、時のうつり行く事早ければ、あたら時日をむなしく過すべからず。
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『楽訓』巻之下・後論一天長く地久しくして、極りなし。人は天地と参となりながら、命のみじかき事、たとへば朝露の如く、一生の過ぎやすきこと、過客の如し。歳月は行きてとどまらず、時節は去りて流るるが如し。李白が詩に、人生大夢の如し、胡為此生をくるしむと云へり。およそ人の命、上寿は百歳、中寿は八十、下寿は六十といへり。下寿をたもつ人もまた多からず。七十なるは稀なり。かかる短きよはひの内を、一日も善を行はず楽まずして、あだに暮すべからず。古歌に、世の中をかくいひいひてはてはては、いかにやいかにならんとすらん。といへるは、今更おどろくべきにあらざれども、およそ人は皆あだにして定めなき身を持ちながら、死期の近き事を知らずして、平生あやまつて、百年のはかり事をなせり。
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『楽訓』巻之上・総論一人もしいとまあらば、心のどけく閑にし、日を永くして、いそがはしかるべからず。殊に老ては残れる齢やうやく少なく、時節のすぐる事殊に早ければ、時刻ををしみて、一日を以て十日とし、一月を以て一年とし、一年を以て十年として楽むべし。楽まずしてあだに月日を暮して、後に悔ゆべからず。
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『楽訓』巻之下・後論一つくづくと思へば、楽おほき此世なるを、道を知らざれば、我と心をくるしめ、天をうらみ、人をとがむ。かく道を知らでうれひおほき人は、くれまどふ心のやみこそむげに愚なりといふべけれ。人の身金石にあらず、生けるもの終に死なざるはなし。又二たび生れくる身にしあらざれば、此世なる間は、楽みてこそありぬべけれ。くやしく過しむかしの事は、すべきやうなし。いくばくならぬ齢なれば、今よりのち、一日も早く日月ををしみ、先のひが事をくいて、飛驒たくみうつ墨なはにあらねども、唯一すぢに善をこのみ、道を楽みて過ぐさんこそ、此世に生けるかひあるべけれ。年老いては、同じことするならひなれば、あまのたくなはくりかへし、かくいひいひて、たまくしげあけくれ自ら心をいましめ、又人に楽をすすむるなかだちとするならし。かへすがへす、われも人も、かく生れつる楽を知らで、身をいたづらになし、さてもかひなく世に朽ちなん事うらむべし。もし朝に道を聞けらば、人となれるかひありて、夕に死ぬとも、また何をかうらみんや。
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『楽訓』巻之上・総論一梓弓はる立ちしより、年の暮れ行くまで、射るが如くにおもほゆれば、時日のはやく過ぎ行くは、止めあへず。むべもとしと名づけ、又ときと言へるならん。されば光陰箭の如く、時節流るるが如しといへるも、うける事にあらず。老にむかへば、猶更に年月の早く過ぐること、あたかも飛ぶが如し。あとをかへり見れば、五十のよはひを過来しも、さのみ久しからず。たとひ五十の後、又五十のよはひを経て、百年にいたるとも、猶行先の月日いよいよ早くして、ほどなく尽きなんこと、思ひやられ侍る。いくほどなき残れる齢を、たのしみてこそ過さまほしけれ。うれひ苦みて、むなしく過ぎなんは、いと愚なりや。としどしに花は相似たれど、としどしに人は同じからず。老かさなれば、一とせの内にも、やうやく衰へ行きて、今の昔にしかず、後の今にしかざる事を知りて、かねてより悔なからん事をおもひ、時日ををしみ、一日もいたづらに過すべからず。今日暮れて明日もありとて頼むべからず。今日の日の内を、日々にをしむべし。
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