礼記 / 郷飲酒義
賓必南鄉,東方者春,春之為言蠢也,產萬物者聖也。南方者夏,夏之為言假也,養之,長之,假之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時察,守義者也。北方者冬,冬之為言中也,中者藏也。是以天子之立也,左聖鄉仁,右義偝藏也。介必東鄉,介賓主也。主人必居東方,東方者春,春之為言蠢也,產萬物者也。主人者造之,產萬物者也。月者三日則成魄,三月則成時,是以禮有三讓,建國必立三卿。三賓者,政敎之本,禮之大參也。
新字:賓必南郷,東方者春,春之為言蠢也,産万物者聖也。南方者夏,夏之為言仮也,養之,長之,仮之,仁也。西方者秋,秋之為言愁也,愁之以時察,守義者也。北方者冬,冬之為言中也,中者蔵也。是以天子之立也,左聖郷仁,右義偝蔵也。介必東郷,介賓主也。主人必居東方,東方者春,春之為言蠢也,産万物者也。主人者造之,産万物者也。月者三日則成魄,三月則成時,是以礼有三譲,建国必立三卿。三賓者,政教之本,礼之大参也。
書き下し
賓は必ず南郷(なんきょう)す。東方は春なり。春の言たる蠢(しゅん)なり。万物を産する者は聖なり。南方は夏なり。夏の言たる仮(か)なり。これを養い、これを長じ、これを仮(おお)いにするは、仁なり。西方は秋なり。秋の言たる愁(しゅう)なり。これを愁(あつ)むるに時を以て察し、義を守る者なり。北方は冬なり。冬の言たる中なり。中なる者は蔵なり。是を以て天子の立つや、聖を左にし仁に郷い、義を右にし蔵を偝(そむ)くなり。介は必ず東郷す。賓主に介するなり。主人は必ず東方に居る。東方は春なり。春の言たる蠢なり。万物を産する者なり。主人はこれを造る、万物を産する者なり。月は三日にして則ち魄を成し、三月にして則ち時を成す。是を以て礼に三譲有り、国を建つるに必ず三卿を立つ。三賓なる者は、政教の本、礼の大参なり。
現代語訳
賓は必ず南を向いて座る。東方は春である。春という言葉は「蠢(うごめく)」の意味である。万物を生み出すものは聖である。南方は夏である。夏という言葉は「仮(大きくする)」の意味である。万物を養い、成長させ、大きくするのは仁である。西方は秋である。秋という言葉は「愁(しゅう、引き締めて集める)」の意味である。時節に応じてよく見極めて引き締め収めるのは、義を守るものである。北方は冬である。冬という言葉は「中」の意味である。中とは蔵(おさめる)ことである。だから天子が立つときは、聖の東を左にして仁の南に向かい、義の西を右にして蔵の北を背にするのである。介は必ず東を向く。賓と主人の間を取り次ぐからである。主人は必ず東方にいる。東方は春であり、春という言葉は「蠢」の意味で、万物を生み出すものである。主人はこの宴を造り設ける者であり、万物を生み出す東方にふさわしい。月は三日目に光る部分を現し、三か月で一つの季節を成す。だから礼には三度の譲り合いがあり、国を建てるときには必ず三人の卿を立てる。三人の賓は政治と教化の根本であり、礼の大いなる参照である。
解説
この章句が説くこと
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礼記・郷飲酒義天地厳凝(げんぎょう)の気は、西南に始まりて、西北に盛んなり。此れ天地の尊厳の気なり、此れ天地の義気なり。天地温厚の気は、東北に始まりて、東南に盛んなり。此れ天地の盛徳の気なり、此れ天地の仁気なり。主人は賓を尊ぶ。故に賓を西北に坐せしめて、介を西南に坐せしめて以て賓を輔く。賓は、人に接するに義を以てする者なり。故に西北に坐す。主人は、人に接するに徳厚を以てする者なり。故に東南に坐す。而して僎を東北に坐せしめて、以て主人を輔く。仁義接し、賓主事有り、俎豆(そとう)数有るを聖と曰う。聖立ちてこれを将(おこな)うに敬を以てするを礼と曰う。礼以て長幼を体するを徳と曰う。徳なる者は、身に得るなり。故に曰く、「古の術道を学ぶ者は、将に以て身に得んとするなり。是の故に聖人務む」と。
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