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礼記 / 郷飲酒義

鄉人、士、君子,尊於房戶之間,賓主共之也。尊有玄酒,貴其質也。羞出自東房,主人共之也。洗當東榮,主人之所以自絜,而以事賓也。 賓主象天地也,介僎象陰陽也,三賓象三光也。讓之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四時也。

新字:郷人、士、君子,尊於房戸之間,賓主共之也。尊有玄酒,貴其質也。羞出自東房,主人共之也。洗当東栄,主人之所以自絜,而以事賓也。 賓主象天地也,介僎象陰陽也,三賓象三光也。譲之三也,象月之三日而成魄也。四面之坐,象四時也。

書き下し

郷人・士・君子は、房戸の間に尊(そん)するは、賓主これを共にするなり。尊に玄酒(げんしゅ)有るは、其の質を貴ぶなり。羞(しゅう)の東房より出づるは、主人これを共(きょう)するなり。洗の東栄(とうえい)に当たるは、主人の自ら絜くして、以て賓に事うる所以なり。 賓主は天地に象(かたど)り、介僎(かいせん)は陰陽に象り、三賓は三光に象る。譲の三なるは、月の三日にして魄(はく)を成すに象るなり。四面の坐は、四時に象るなり。

現代語訳

郷の人である士・君子が酒宴を開くとき、酒樽を房と戸の間に置くのは、賓と主人とが共にこれを用いることを示すためである。酒樽に玄酒(げんしゅ、酒の代わりに供える清水)があるのは、飾り気のない素朴さを貴ぶためである。料理が東の房から出されるのは、主人がこれを用意して供するからである。手や杯を洗う器が堂の東の軒先の位置に置かれるのは、主人がみずから身を清めて賓に仕えるためである。 賓と主人は天と地にかたどり、介(かい、賓の補佐役)と僎(せん、主人の補佐役)は陰と陽にかたどり、三人の賓は日・月・星の三光にかたどる。譲り合いを三度するのは、月が三日目に初めて光る部分を現すことにかたどる。四方に座を設けるのは、春夏秋冬の四季にかたどる。

解説

郷飲酒の座に置かれる器物と人の配置に、それぞれ意味を読み込む段である。前半は実際の配置の理由で、酒樽を賓と主人の中間に置くのは双方が共に用いるため、玄酒すなわち水を樽に備えるのは酒が生まれる以前の素朴を忘れないため、洗を主人側の東に置くのは主人がみずから清めて賓に仕えるためとされる。後半は宇宙論的な象徴づけで、賓主を天地、介僎を陰陽、三賓を三光、三譲を新月から三日で月が光を帯びること、四面の座を四季になぞらえる。こうした数と象の対応づけは戦国から漢にかけて盛んになった発想で、郷の小さな酒宴を天地の秩序の縮図として意味づけようとしている。水を樽に置いて本を忘れないという感覚は、華やかな席ほど原点を示す簡素なものを一つ置いておくという心がけとして、今にも通じる。

この章句が説くこと

礼記郷飲酒義玄酒天地象徴

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