礼記 / 郷飲酒義
鄉飲酒之禮,六十者坐,五十者立侍,以聽政役,所以明尊長也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養老也。民知尊長養老,而後乃能入孝弟。民入孝弟,出尊長養老,而後成敎,成敎而後國可安也。君子之所謂孝者,非家至而日見之也,合諸鄉射,敎之鄉飲酒之禮,而孝弟之行立矣。
新字:郷飲酒之礼,六十者坐,五十者立侍,以聴政役,所以明尊長也。六十者三豆,七十者四豆,八十者五豆,九十者六豆,所以明養老也。民知尊長養老,而後乃能入孝弟。民入孝弟,出尊長養老,而後成教,成教而後国可安也。君子之所謂孝者,非家至而日見之也,合諸郷射,教之郷飲酒之礼,而孝弟之行立矣。
書き下し
郷飲酒の礼は、六十の者は坐し、五十の者は立ちて侍し、以て政役を聴くは、長を尊ぶことを明らかにする所以なり。六十の者は三豆(さんとう)、七十の者は四豆、八十の者は五豆、九十の者は六豆なるは、老を養うことを明らかにする所以なり。民、長を尊び老を養うことを知りて、而る後に乃ち能く入りて孝弟なり。民、入りて孝弟、出でて長を尊び老を養い、而る後に教え成る。教え成りて而る後に国安んずべきなり。君子の所謂(いわゆる)孝なる者は、家ごとに至りて日々にこれを見るに非ざるなり。諸(これ)を郷射に合わせ、これに郷飲酒の礼を教えて、孝弟の行い立つ。
現代語訳
郷飲酒の礼では、六十歳の者は座り、五十歳の者は立ってそばに控え、指図や役目を承る。これは年長者を尊ぶことを明らかにするためである。六十歳の者には豆(とう、料理を盛る高坏)を三つ、七十歳の者には四つ、八十歳の者には五つ、九十歳の者には六つ供する。これは老人を養うことを明らかにするためである。民が年長者を尊び老人を養うことを知ってこそ、家に入っては孝行と兄弟の和順を尽くすことができる。民が家に入っては孝弟を尽くし、外に出ては年長者を尊び老人を養うようになってこそ、教化が成り立つ。教化が成り立ってこそ、国は安らかになる。君子のいう孝とは、一軒一軒の家を訪ねて毎日見て回ることではない。郷射の礼の場に人々を集め、郷飲酒の礼を教えることで、孝弟の行いが立つのである。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・郷飲酒義郷飲酒(きょういんしゅ)の義。主人、賓を庠門(しょうもん)の外に拝迎し、入りて、三揖(さんゆう)して而る後に階に至り、三譲して而る後に升るは、尊譲を致す所以なり。盥洗(かんせん)して觶(し)を揚ぐるは、絜(けつ)を致す所以なり。拝至・拝洗・拝受・拝送・拝既は、敬を致す所以なり。尊譲絜敬なる者は、君子の相接する所以なり。君子、尊譲なれば則ち争わず、絜敬なれば則ち慢(あなど)らず。慢らず争わざれば、則ち闘弁に遠ざかる。闘弁せざれば則ち暴乱の禍無し。斯れ君子の人禍を免るる所以なり。故に聖人これを制するに道を以てす。
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礼記・郷飲酒義孔子曰く、「吾(われ)郷を観て、王道の易易(いい)たるを知る」と。 主人親(みずか)ら賓及び介を速(まね)きて、衆賓自ずからこれに従う。門外に至りて、主人、賓及び介を拝して、衆賓自ずから入る。貴賤の義別る。 三揖して階に至り、三譲して賓を以て升り、拝至・献・酬・辞譲の節繁し。介に及びては省く。衆賓に至りては升りて受け、坐して祭り、立ちて飲み、酢(さく)せずして降る。隆殺(りゅうさい)の義弁ず。
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礼記・郷飲酒義工入りて、升りて歌うこと三終、主人これに献ず。笙(しょう)入りて三終、主人これに献ず。間歌三終、合楽三終して、工、楽備わると告げて、遂に出づ。一人觶を揚げ、乃ち司正を立つ。其の能く和楽して流れざるを知るなり。 賓、主人に酬い、主人、介に酬い、介、衆賓に酬い、少長、歯(よわい)を以てし、沃洗(よくせん)の者に終わる。其の能く弟長して遺(のこ)すこと無きを知るなり。
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礼記・祭義郷に居るに歯を以てして、老窮遺てられず、強は弱を犯さず、衆は寡を暴せず、而して弟州巷(しゅうこう)に達す。 古の道は、五十にして甸徒(でんと)と為らず、禽を頒(わか)つに長者に隆(あつ)くして、而して弟獀狩(そうしゅ)に達す。 軍旅の什伍には、爵を同じくすれば則ち歯を尚びて、而して弟軍旅に達す。
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礼記・郷飲酒義降りて、屨(くつ)を説(ぬ)ぎて升りて坐し、爵を修むること数無し。飲酒の節、朝は朝を廃せず、莫(くれ)は夕を廃せず。賓出づれば、主人拝送し、節文終遂す。其の能く安燕(あんえん)して乱れざるを知るなり。 貴賤明らかに、隆殺弁じ、和楽して流れず、弟長して遺す無く、安燕して乱れず。此の五行の者は、以て身を正し国を安んずるに足る。彼の国安くして天下安し。故に曰く、「吾郷を観て、王道の易易たるを知る」と。
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礼記・祭義是の故に、朝廷にては爵を同じくすれば則ち歯を尚ぶ。七十にして朝に杖つき、君問えば則ち席す。八十にして朝を俟たず、君問えば則ちこれに就く。而して弟(てい)朝廷に達す。 行くに、肩して並ばず、錯(たが)わざれば則ち随う。老者を見れば、則ち車徒辟(さ)く。斑白の者はその任を以て道路に行かず。而して弟道路に達す。
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