是の故に、朝廷にては爵を同じくすれば則ち歯を尚ぶ。七十にして朝に杖つき、君問えば則ち席す。八十にして朝を俟たず、君問えば則ちこれに就く。而して弟（てい）朝廷に達す。 行くに、肩して並ばず、錯（たが）わざれば則ち随う。老者を見れば、則ち車徒辟（さ）く。斑白の者はその任を以て道路に行かず。而して弟道路に達す。

郷に居るに歯を以てして、老窮遺てられず、強は弱を犯さず、衆は寡を暴せず、而して弟州巷（しゅうこう）に達す。 古の道は、五十にして甸徒（でんと）と為らず、禽を頒（わか）つに長者に隆（あつ）くして、而して弟獀狩（そうしゅ）に達す。 軍旅の什伍には、爵を同じくすれば則ち歯を尚びて、而して弟軍旅に達す。

天子四学を設け、学に入るに当たりては、大子（たいし）も歯（よわい）す。天子巡守（じゅんしゅ）すれば、諸侯竟（さかい）に待つ。天子先ず百年の者を見る。八十・九十の者東に行けば、西に行く者敢えて過ぎず。西に行けば、東に行く者敢えて過ぎず。政を言わんと欲する者は、君これに就きて可なり。 一命は郷里に歯し、再命は族に歯し、三命は歯せず。族に七十の者有れば、敢えて先んぜず。七十の者は、大故（たいこ）有らざれば朝に入らず。若し大故有りて入らば、君必ずこれと揖譲（ゆうじょう）して、而る後に爵ある者に及ぶ。

道路は、男子は右に由り、婦人は左に由り、車は中央に従う。父の歯（よわい）には随行し、兄の歯には鴈行（がんこう）し、朋友は相踰（こ）えず。軽き任（にない）は并（あわ）せ、重き任は分かち、班白（はんぱく）の者は提挈（ていけつ）せず。君子の耆老（きろう）は徒行せず、庶人の耆老は徒食せず。 大夫の祭器は仮（か）らず。祭器未だ成らざれば、燕器を造らず。

昔者、有虞氏は徳を貴びて歯を尚び、夏后氏は爵を貴びて歯を尚び、殷人は富を貴びて歯を尚び、周人は親を貴びて歯を尚ぶ。虞・夏・殷・周は、天下の盛王なり。未だ年を遺るる者有らざるなり。年の天下に貴ばるるや、久し。親に事うるに次ぐなり。

大夫は七十にして事を致す。若し謝するを得ざれば、則ち必ずこれに几杖（きじょう）を賜い、行役には婦人を以てす。四方に適（ゆ）くには、安車に乗る。自ら称して「老夫」と曰い、其の国に於いては則ち名を称す。国を越えてこれに問わば、必ずこれに告ぐるに其の制を以てす。 長者に謀るには、必ず几杖を操（と）りて以てこれに従う。長者問うに、辞譲せずして対（こた）うるは、礼に非ざるなり。

凡そ老を養うに、有虞氏は燕礼を以てし、夏后氏は饗礼を以てし、殷人は食礼（しれい）を以てし、周人は脩めて兼ねてこれを用う。五十は郷に養い、六十は国に養い、七十は学に養う。諸侯に達す。 八十は君命を拝するに、一たび坐して再び至（いた）す。瞽（こ）も亦これの如くす。九十は人をして受けしむ。五十は粻（ちょう）を異にし、六十は肉を宿（たくわ）え、七十は膳を弐（そ）え、八十は珍を常にす。九十は飲食寝を離れず、膳飲は遊に従いて可なり。六十は歳ごとに制し、七十は時ごとに制し、八十は月ごとに制し、九十は日ごとに脩む。唯絞（こう）・紟（きん）・衾（きん）・冒（ぼう）は、死して后に制す。五十にして始めて衰え、六十は肉に非ざれば飽かず、七十は帛に非ざれば煖かならず、八十は人に非ざれば煖かならず、九十は人を得と雖も煖かならず。五十は家に杖つき、六十は郷に杖つき、七十は国に杖つき、八十は朝に杖つく。九十の者は、天子問うこと有らんと欲すれば、則ち其の室に就き、珍を以て従う。七十は朝を俟（ま）たず、八十は月ごとに存を告げ、九十は日ごとに秩有り。五十は力政に従わず、六十は服戎に与（あずか）らず、七十は賓客の事に与らず、八十は斉喪（さいそう）の事及ばず。五十にして爵し、六十は学に親しまず、七十は政を致す。唯衰麻（さいま）を喪と為す。