礼記 / 間伝
斬衰何以服苴?苴,惡貌也,所以首其內而見諸外也。斬衰貌若苴,齊衰貌若枲。大功貌若止,小功、緦麻容貌可也。此哀之發於容體者也。 斬衰之哭,若往而不反;齊衰之哭,若往而反;大功之哭,三曲而偯;小功緦麻,哀容可也。此哀之發於聲音者也。
新字:斬衰何以服苴?苴,悪貌也,所以首其内而見諸外也。斬衰貌若苴,斉衰貌若枲。大功貌若止,小功、緦麻容貌可也。此哀之発於容体者也。 斬衰之哭,若往而不反;斉衰之哭,若往而反;大功之哭,三曲而偯;小功緦麻,哀容可也。此哀之発於声音者也。
書き下し
斬衰(ざんさい)何を以て苴(しょ)を服するや。苴は悪しき貌なり。其の内に首(もと)づきて諸(これ)を外に見(あらわ)す所以なり。斬衰の貌は苴の若(ごと)く、齊衰の貌は枲(し)の若く、大功の貌は止(とど)まるが若く、小功・緦麻は容貌可なり。此れ哀の容体に発する者なり。 斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、齊衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯(い)し、小功・緦麻は、哀容可なり。此れ哀の声音に発する者なり。
現代語訳
斬衰(ざんさい、最も重い喪服)では、なぜ苴麻(しょま、実をつけた黒ずんだ麻)を用いるのか。苴は色の悪い、やつれた姿をあらわすものであり、内にある悲しみをもとにして、それを外に表すためである。斬衰の人の顔つきは苴麻のように黒ずみ、齊衰(しさい、次に重い喪服)の人の顔つきは枲(し、実をつけない雄麻)のように青白く、大功の人の顔つきは動きを止めたように静かで、小功・緦麻の人は、ふだんの容貌でよい。これが、悲しみが顔つきや体に表れる様子である。 斬衰の人の哭(こく、声をあげて泣く礼)は、声が出ていったまま戻ってこないかのように泣き尽くす。齊衰の哭は、出ていった声がまた戻ってくるかのようである。大功の哭は、声を三度折り曲げて余韻を引く。小功・緦麻では、悲しげな様子があればよい。これが、悲しみが声に表れる様子である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・間伝斬衰は、唯(い)して対(こた)えず。齊衰は、対えて言わず。大功は、言いて議せず。小功・緦麻は、議して楽しみに及ばず。此れ哀の言語に発する者なり。 斬衰は三日食らわず、齊衰は二日食らわず、大功は三たび食らわず、小功・緦麻は再び食らわず、士の斂(れん)に与(あずか)れば、則ち一たび食らわず。故に父母の喪には、既に殯(ひん)して粥を食らう。朝に一溢(いつ)の米、莫(くれ)に一溢の米。齊衰の喪には、疏食(そし)水飲し、菜果を食らわず。大功の喪には、醯醤(けいしょう)を食らわず。小功・緦麻には、醴酒(れいしゅ)を飲まず。此れ哀の飲食に発する者なり。
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礼記・間伝父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、楣(び)を柱(ささ)え屏(へい)を翦(き)り、芐は翦りて納めず。期にして小祥し、堊室に居り、寝ぬるに席有り。又期にして大祥し、復寝に居る。中月にして禫し、禫して牀す。 斬衰は三升、齊衰は四升・五升・六升、大功は七升・八升・九升、小功は十升・十一升・十二升、緦麻は十五升にして其の半ばを去る。其の縷(る)を事とし、其の布を事とする無きを緦と曰う。此れ哀の衣服に発する者なり。
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礼記・間伝斬衰は三升、既に虞して卒哭すれば、受くるに成布六升を以てし、冠は七升。母の為の疏衰(そさい)は四升、受くるに成布七升を以てし、冠は八升。麻を去りて葛を服し、葛帯は三重(さんちょう)。期にして小祥し、練冠縓縁(せんえん)、要絰(ようてつ)は除かず。男子は首を除き、婦人は帯を除く。男子は何為(なんす)れぞ首を除くや。婦人は何為れぞ帯を除くや。男子は首を重んじ、婦人は帯を重んず。服を除く者は重き者を先にし、服を易うる者は軽き者を易う。又期にして大祥し、素縞(そこう)麻衣す。中月にして禫し、禫して繊(せん)し、佩びざる所無し。
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『顔氏家訓』風操礼の間伝に云う、「斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、斉衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯し、小功緦麻は、哀容にして可なり。此れ哀の声音に発するなり」と。孝経に云う、「哭して偯せず」と。皆な哭に軽重質文の声有るを論ずるなり。礼は哭して言有る者を以て号と為す。然らば則ち哭にも亦た辞有り。江南の喪哭は、時に哀訴の言有るのみ。山東の重喪は、則ち唯だ蒼天と呼ぶ。期功以下は、則ち唯だ痛み深しと呼ぶ。便ち是れ号して哭せざるなり。
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礼記・間伝服を易うる者は何ぞ。軽き者を易うるが為なり。斬衰の喪、既に虞して卒哭し、齊衰の喪に遭えば、軽き者は包み、重き者は特にす。既に練して、大功の喪に遭えば、麻葛重ぬ。齊衰の喪、既に虞して卒哭し、大功の喪に遭えば、麻葛兼ねて之を服す。斬衰の葛と齊衰の麻と同じく、齊衰の葛と大功の麻と同じく、大功の葛と小功の麻と同じく、小功の葛と緦の麻と同じ。麻同じければ則ち兼ねて之を服す。兼ねて之を服するの服は重き者なれば、則ち軽き者を易うるなり。
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礼記・喪服四制礼、斬衰の喪は、唯(い)して対えず。斉衰の喪は、対えて言わず。大功の喪は、言いて議せず。緦(し)・小功の喪は、議して楽に及ばず。 父母の喪は、衰冠・縄纓(じょうえい)・菅屨(かんく)し、三日にして粥を食し、三月にして沐し、期十三月にして練冠し、三年にして祥す。比(ころ)に茲(こ)の三節を終うる者は、仁者は以て其の愛を観るべく、知者は以て其の理を観るべく、強者は以て其の志を観るべし。礼以てこれを治め、義以てこれを正す。孝子・弟弟(ていてい)・貞婦、皆得て察すべし。
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