顔氏家訓 / 風操
禮閑傳云:「斬縗之哭、若往而不反、齊縗之哭、若往而反、大功之哭、三曲而偯、小功緦麻、哀容可也、此哀之發於聲音也。」孝經云:「哭不偯。」皆論哭有輕重質文之聲也。禮以哭有言者爲號、然則哭亦有辭也。江南喪哭、時有哀訴之言耳、山東重喪、則唯呼蒼天、期功以下、則唯呼痛深、便是號而不哭。
新字:礼閑伝云:「斬縗之哭、若往而不反、斉縗之哭、若往而反、大功之哭、三曲而偯、小功緦麻、哀容可也、此哀之発於声音也。」孝経云:「哭不偯。」皆論哭有軽重質文之声也。礼以哭有言者為号、然則哭亦有辞也。江南喪哭、時有哀訴之言耳、山東重喪、則唯呼蒼天、期功以下、則唯呼痛深、便是号而不哭。
書き下し
礼の間伝に云う、「斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、斉衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯し、小功緦麻は、哀容にして可なり。此れ哀の声音に発するなり」と。孝経に云う、「哭して偯せず」と。皆な哭に軽重質文の声有るを論ずるなり。礼は哭して言有る者を以て号と為す。然らば則ち哭にも亦た辞有り。江南の喪哭は、時に哀訴の言有るのみ。山東の重喪は、則ち唯だ蒼天と呼ぶ。期功以下は、則ち唯だ痛み深しと呼ぶ。便ち是れ号して哭せざるなり。
現代語訳
『礼記』間伝篇にいう。「斬衰の喪の泣き方は、行ったまま帰らないようであり、斉衰の泣き方は、行って帰るようであり、大功の泣き方は、三度声を曲げて尾を引き、小功と緦麻は、悲しげな表情であればよい。これが悲しみが声に表れる形である」。『孝経』にいう。「泣くときに声を長く引かない」。どちらも、泣き方に軽重と質朴・修飾の別があることを論じている。礼では、泣きながら言葉を発するものを「号」という。だとすれば、泣くことにも言葉がある。江南の喪の泣き方には、ときに訴えかける言葉があるだけである。山東での重い喪では、ただ「蒼天」と呼ぶ。それより軽い喪では、ただ「痛みが深い」と呼ぶ。これはつまり、号であって哭ではない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・間伝斬衰(ざんさい)何を以て苴(しょ)を服するや。苴は悪しき貌なり。其の内に首(もと)づきて諸(これ)を外に見(あらわ)す所以なり。斬衰の貌は苴の若(ごと)く、齊衰の貌は枲(し)の若く、大功の貌は止(とど)まるが若く、小功・緦麻は容貌可なり。此れ哀の容体に発する者なり。 斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、齊衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯(い)し、小功・緦麻は、哀容可なり。此れ哀の声音に発する者なり。
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『顔氏家訓』風操礼に云う、「忌日には楽しまず」と。正に感慕罔極、惻愴無聊なるを以て、故に外賓を接せず、衆務を理めざるのみ。必ず能く悲惨自ら居らば、何ぞ深く蔵るるに限らんや。世人或いは奥室に端坐し、言笑を妨げず、盛んに甘美を営み、厚く斎食を供す。迫りて急卒有るに、密戚至交も、尽く相い見ゆるの理無し。蓋し礼意を知らざるか。
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『顔氏家訓』風操礼に曰く、「似たるを見て目瞿し、名を聞きて心瞿す」と。感触する所有れば、心眼に惻愴たり。若し従容平常の地に在らば、幸わくは須らく其の情を申ぶべきのみ。必ず避くべからざれば、亦た当に之を忍ぶべし。猶お伯叔兄弟の、酷だ先人に類するがごとし。終身腸を断ちて、之と絶つを得べけんや。又た「文に臨みては諱まず、廟中にては諱まず、君の所にては私諱無し」と。益ます知る、名を聞くには、須らく消息有るべく、必ずしも顛沛して走るを期せざるなり。
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礼記・奔喪齊衰は郷(きょう)を望みて哭し、大功は門を望みて哭し、小功は門に至りて哭し、緦麻(しま)は位に即きて哭す。 父の党を廟に哭し、母・妻の党を寝に哭し、師を廟門の外に、朋友を寝門の外に、識る所を野に帷(い)を張りて哭す。凡そ位を為るに奠(てん)せず。天子を哭するには九、諸侯には七、卿大夫には五、士には三。大夫は諸侯を哭するに、敢えて賓を拝せず。諸臣他国に在れば、位を為りて哭し、敢えて賓を拝せず。諸侯と兄弟為(た)るも、亦位を為りて哭す。凡そ位を為る者は壹(ひと)たび袒す。
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『顔氏家訓』風操陰陽の説に云う、「辰は水の墓と為し、又た土の墓と為す。故に哭するを得ず」と。王充の論衡に云う、「辰日には哭せず。哭すれば則ち喪を重ぬ」と。今教え無き者は、辰日に喪有れば、軽重を問わず、挙家清謐にして、敢えて声を発せず、以て弔客を辞す。道書に又た曰く、「晦に歌い朔に哭するは、皆な当に罪有るべし。天其の算を奪う」と。喪家の朔望は、哀感弥いよ深し。寧んぞ当に寿を惜しみて、又た哭せざるべけんや。亦た諭らざるなり。
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礼記・間伝斬衰は、唯(い)して対(こた)えず。齊衰は、対えて言わず。大功は、言いて議せず。小功・緦麻は、議して楽しみに及ばず。此れ哀の言語に発する者なり。 斬衰は三日食らわず、齊衰は二日食らわず、大功は三たび食らわず、小功・緦麻は再び食らわず、士の斂(れん)に与(あずか)れば、則ち一たび食らわず。故に父母の喪には、既に殯(ひん)して粥を食らう。朝に一溢(いつ)の米、莫(くれ)に一溢の米。齊衰の喪には、疏食(そし)水飲し、菜果を食らわず。大功の喪には、醯醤(けいしょう)を食らわず。小功・緦麻には、醴酒(れいしゅ)を飲まず。此れ哀の飲食に発する者なり。
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