礼記 / 間伝
斬衰,唯而不對;齊衰,對而不言;大功,言而不議;小功緦麻,議而不及樂。此哀之發於言語者也。 斬衰、三日不食,齊衰、二日不食,大功、三不食,小功緦麻、再不食,士與斂焉,則一不食。故父母之喪,既殯食粥,朝一溢米,莫一溢米;齊衰之喪,疏食水飲,不食菜果;大功之喪,不食醢醬;小功緦麻,不飲醴酒。此哀之發於飲食者也。
新字:斬衰,唯而不対;斉衰,対而不言;大功,言而不議;小功緦麻,議而不及楽。此哀之発於言語者也。 斬衰、三日不食,斉衰、二日不食,大功、三不食,小功緦麻、再不食,士与斂焉,則一不食。故父母之喪,既殯食粥,朝一溢米,莫一溢米;斉衰之喪,疏食水飲,不食菜果;大功之喪,不食醢醬;小功緦麻,不飲醴酒。此哀之発於飲食者也。
書き下し
斬衰は、唯(い)して対(こた)えず。齊衰は、対えて言わず。大功は、言いて議せず。小功・緦麻は、議して楽しみに及ばず。此れ哀の言語に発する者なり。 斬衰は三日食らわず、齊衰は二日食らわず、大功は三たび食らわず、小功・緦麻は再び食らわず、士の斂(れん)に与(あずか)れば、則ち一たび食らわず。故に父母の喪には、既に殯(ひん)して粥を食らう。朝に一溢(いつ)の米、莫(くれ)に一溢の米。齊衰の喪には、疏食(そし)水飲し、菜果を食らわず。大功の喪には、醯醤(けいしょう)を食らわず。小功・緦麻には、醴酒(れいしゅ)を飲まず。此れ哀の飲食に発する者なり。
現代語訳
斬衰の人は、話しかけられても「はい」と応じるだけで答えない。齊衰の人は、問われれば答えるが、自分から話すことはしない。大功の人は、話はするが議論はしない。小功・緦麻の人は、議論はしても楽しい話題には及ばない。これが、悲しみが言葉に表れる様子である。 斬衰の人は三日のあいだ食事をとらない。齊衰の人は二日食べず、大功の人は三回の食事を抜き、小功・緦麻の人は二回の食事を抜く。士が亡骸を衣で包む斂(れん)の儀式に立ち会ったときは、一回の食事を抜く。そこで父母の喪では、殯(ひん、棺を仮に安置すること)を終えてから粥を食べる。朝に一溢(いつ、ひと握りほどの量)の米、夕べに一溢の米である。齊衰の喪では、粗末な飯と水だけで、野菜や果物は食べない。大功の喪では、酢や塩辛のたぐいの調味料をとらない。小功・緦麻の喪では、甘酒を飲まない。これが、悲しみが飲食に表れる様子である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・間伝斬衰(ざんさい)何を以て苴(しょ)を服するや。苴は悪しき貌なり。其の内に首(もと)づきて諸(これ)を外に見(あらわ)す所以なり。斬衰の貌は苴の若(ごと)く、齊衰の貌は枲(し)の若く、大功の貌は止(とど)まるが若く、小功・緦麻は容貌可なり。此れ哀の容体に発する者なり。 斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、齊衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯(い)し、小功・緦麻は、哀容可なり。此れ哀の声音に発する者なり。
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礼記・間伝父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、楣(び)を柱(ささ)え屏(へい)を翦(き)り、芐は翦りて納めず。期にして小祥し、堊室に居り、寝ぬるに席有り。又期にして大祥し、復寝に居る。中月にして禫し、禫して牀す。 斬衰は三升、齊衰は四升・五升・六升、大功は七升・八升・九升、小功は十升・十一升・十二升、緦麻は十五升にして其の半ばを去る。其の縷(る)を事とし、其の布を事とする無きを緦と曰う。此れ哀の衣服に発する者なり。
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礼記・間伝父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、疏食水飲し、菜果を食らわず。期にして小祥し、菜果を食らう。又期にして大祥し、醯醤有り。中月にして禫(たん)し、禫して醴酒を飲む。始めて酒を飲む者は先ず醴酒を飲む。始めて肉を食らう者は先ず乾肉を食らう。 父母の喪には、倚廬(いろ)に居り、苫(せん)に寝ね塊(かい)を枕とし、絰帯を説(と)かず。齊衰の喪には、堊室(あくしつ)に居り、芐(か)は翦(き)りて納めず。大功の喪には、寝ぬるに席有り。小功・緦麻は、牀(しょう)にて可なり。此れ哀の居処に発する者なり。
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礼記・喪服四制礼、斬衰の喪は、唯(い)して対えず。斉衰の喪は、対えて言わず。大功の喪は、言いて議せず。緦(し)・小功の喪は、議して楽に及ばず。 父母の喪は、衰冠・縄纓(じょうえい)・菅屨(かんく)し、三日にして粥を食し、三月にして沐し、期十三月にして練冠し、三年にして祥す。比(ころ)に茲(こ)の三節を終うる者は、仁者は以て其の愛を観るべく、知者は以て其の理を観るべく、強者は以て其の志を観るべし。礼以てこれを治め、義以てこれを正す。孝子・弟弟(ていてい)・貞婦、皆得て察すべし。
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礼記・喪大記君の喪には、子・大夫・公子・衆士皆三日食わず。子・大夫・公子は粥を食い、財を納むるに、朝に一溢(いつ)の米、莫(くれ)に一溢の米、これを食うこと算無し。士は疏食水飲し、これを食うこと算無し。夫人・世婦・諸妻は皆疏食水飲し、これを食うこと算無し。大夫の喪には、主人・室老・子姓皆粥を食い、衆士は疏食水飲し、妻妾は疏食水飲す。士も亦これの如くす。既に葬れば、主人は疏食水飲し、菜果を食わず。婦人も亦これの如くす。君・大夫・士一なり。練して菜果を食い、祥して肉を食う。粥を盛(せい)に食うには盥(てあら)わず、篹(さん)に食う者は盥う。菜を食うに醯醤(けいしょう)を以てし、始めて肉を食う者は先ず乾肉を食い、始めて酒を飲む者は先ず醴酒を飲む。期の喪には、三たび食わず。食うに、疏食水飲し、菜果を食わず、三月にして既に葬れば、肉を食い酒を飲む。期にして喪を終うるまで肉を食わず、酒を飲まざるは、父在りて母の為にし、妻の為にするなり。九月の喪には、食飲は猶お期の喪のごとくなり。肉を食い酒を飲むも、人とこれを楽しまず。五月・三月の喪には、壱(ひと)たび食わず再び食わざるも可なり。葬に比(およ)びて、肉を食い酒を飲むも、人とこれを楽しまず。叔母・世母・故主・宗子には肉を食い酒を飲む。粥を食うこと能わざれば、これを羹(あつもの)にするに菜を以てして可なり。疾有れば、肉を食い酒を飲みて可なり。五十にして喪を成さず、七十には唯だ衰麻身に在るのみ。既に葬りて、若し君これに食わしむれば則ちこれを食う。大夫・父の友これに食わしむれば則ちこれを食う。粱肉を辟(さ)けず、若し酒醴有れば則ち辞す。
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礼記・間伝斬衰は三升、既に虞して卒哭すれば、受くるに成布六升を以てし、冠は七升。母の為の疏衰(そさい)は四升、受くるに成布七升を以てし、冠は八升。麻を去りて葛を服し、葛帯は三重(さんちょう)。期にして小祥し、練冠縓縁(せんえん)、要絰(ようてつ)は除かず。男子は首を除き、婦人は帯を除く。男子は何為(なんす)れぞ首を除くや。婦人は何為れぞ帯を除くや。男子は首を重んじ、婦人は帯を重んず。服を除く者は重き者を先にし、服を易うる者は軽き者を易う。又期にして大祥し、素縞(そこう)麻衣す。中月にして禫し、禫して繊(せん)し、佩びざる所無し。
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