礼記 / 間伝
父母之喪,既虞卒哭,柱楣翦屏,芐翦不納;期而小祥,居堊室,寢有席;又期而大祥,居復寢;中月而禫,禫而床。 斬衰三升,齊衰四升五升六升,大功七升八升九升,小功十升十一升十二升,緦麻十五升去其半,有事其縷、無事其布曰緦。此哀之發於衣服者也。
新字:父母之喪,既虞卒哭,柱楣翦屏,芐翦不納;期而小祥,居堊室,寝有席;又期而大祥,居復寝;中月而禫,禫而床。 斬衰三升,斉衰四升五升六升,大功七升八升九升,小功十升十一升十二升,緦麻十五升去其半,有事其縷、無事其布曰緦。此哀之発於衣服者也。
書き下し
父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、楣(び)を柱(ささ)え屏(へい)を翦(き)り、芐は翦りて納めず。期にして小祥し、堊室に居り、寝ぬるに席有り。又期にして大祥し、復寝に居る。中月にして禫し、禫して牀す。 斬衰は三升、齊衰は四升・五升・六升、大功は七升・八升・九升、小功は十升・十一升・十二升、緦麻は十五升にして其の半ばを去る。其の縷(る)を事とし、其の布を事とする無きを緦と曰う。此れ哀の衣服に発する者なり。
現代語訳
父母の喪では、虞祭と卒哭を済ませたのちは、仮小屋の軒を柱で支えて高くし、周りを囲う草の屏(へい、かこい)の端を切りそろえ、蒲の敷物は縁を切るだけで端を折り込まない。一年たって小祥を行えば、堊室に移り、寝るときに蓆を敷く。さらに一年たって大祥を行えば、もとの寝室に戻る。その後ひと月を置いて禫を行い、禫を済ませてから寝台で寝る。 喪服の布は、斬衰が三升(しょう、八十本の縦糸を一升とする布目の単位)、齊衰が四升・五升・六升、大功が七升・八升・九升、小功が十升・十一升・十二升、緦麻は十五升の布からその糸数を半分に減らしたものである。糸には手を加えて細く練るが、織りあがった布には手を加えないものを緦(し)という。これが、悲しみが衣服に表れる様子である。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・間伝斬衰は三升、既に虞して卒哭すれば、受くるに成布六升を以てし、冠は七升。母の為の疏衰(そさい)は四升、受くるに成布七升を以てし、冠は八升。麻を去りて葛を服し、葛帯は三重(さんちょう)。期にして小祥し、練冠縓縁(せんえん)、要絰(ようてつ)は除かず。男子は首を除き、婦人は帯を除く。男子は何為(なんす)れぞ首を除くや。婦人は何為れぞ帯を除くや。男子は首を重んじ、婦人は帯を重んず。服を除く者は重き者を先にし、服を易うる者は軽き者を易う。又期にして大祥し、素縞(そこう)麻衣す。中月にして禫し、禫して繊(せん)し、佩びざる所無し。
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礼記・間伝父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、疏食水飲し、菜果を食らわず。期にして小祥し、菜果を食らう。又期にして大祥し、醯醤有り。中月にして禫(たん)し、禫して醴酒を飲む。始めて酒を飲む者は先ず醴酒を飲む。始めて肉を食らう者は先ず乾肉を食らう。 父母の喪には、倚廬(いろ)に居り、苫(せん)に寝ね塊(かい)を枕とし、絰帯を説(と)かず。齊衰の喪には、堊室(あくしつ)に居り、芐(か)は翦(き)りて納めず。大功の喪には、寝ぬるに席有り。小功・緦麻は、牀(しょう)にて可なり。此れ哀の居処に発する者なり。
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礼記・間伝斬衰(ざんさい)何を以て苴(しょ)を服するや。苴は悪しき貌なり。其の内に首(もと)づきて諸(これ)を外に見(あらわ)す所以なり。斬衰の貌は苴の若(ごと)く、齊衰の貌は枲(し)の若く、大功の貌は止(とど)まるが若く、小功・緦麻は容貌可なり。此れ哀の容体に発する者なり。 斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、齊衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯(い)し、小功・緦麻は、哀容可なり。此れ哀の声音に発する者なり。
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礼記・間伝斬衰は、唯(い)して対(こた)えず。齊衰は、対えて言わず。大功は、言いて議せず。小功・緦麻は、議して楽しみに及ばず。此れ哀の言語に発する者なり。 斬衰は三日食らわず、齊衰は二日食らわず、大功は三たび食らわず、小功・緦麻は再び食らわず、士の斂(れん)に与(あずか)れば、則ち一たび食らわず。故に父母の喪には、既に殯(ひん)して粥を食らう。朝に一溢(いつ)の米、莫(くれ)に一溢の米。齊衰の喪には、疏食(そし)水飲し、菜果を食らわず。大功の喪には、醯醤(けいしょう)を食らわず。小功・緦麻には、醴酒(れいしゅ)を飲まず。此れ哀の飲食に発する者なり。
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礼記・喪服四制礼、斬衰の喪は、唯(い)して対えず。斉衰の喪は、対えて言わず。大功の喪は、言いて議せず。緦(し)・小功の喪は、議して楽に及ばず。 父母の喪は、衰冠・縄纓(じょうえい)・菅屨(かんく)し、三日にして粥を食し、三月にして沐し、期十三月にして練冠し、三年にして祥す。比(ころ)に茲(こ)の三節を終うる者は、仁者は以て其の愛を観るべく、知者は以て其の理を観るべく、強者は以て其の志を観るべし。礼以てこれを治め、義以てこれを正す。孝子・弟弟(ていてい)・貞婦、皆得て察すべし。
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礼記・喪大記父母の喪には、倚廬(いろ)に居りて塗らず、苫(せん)に寝ね塊(かい)を枕とし、喪事に非ざれば言わず。君は廬を為りてこれを宮(かこ)い、大夫・士はこれを襢(あら)わにす。既に葬れば楣(び)を柱(ささ)え、廬を塗るも顕なる者に於いてせず。君・大夫・士皆これを宮う。凡そ適子に非ざる者は、未だ葬らざるより以て隠るる者に於いて廬を為る。既に葬れば、人と立ちて、君は王事を言いて、国事を言わず。大夫・士は公事を言いて、家事を言わず。君既に葬れば、王政国に入り、既に卒哭して王事に服す。大夫・士既に葬れば、公政家に入り、既に卒哭して弁絰帯し、金革の事も辟くること無きなり。既に練すれば、堊室(あくしつ)に居り、人と居らず。君は国政を謀り、大夫・士は家事を謀る。既に祥すれば、黝堊(ゆうあく)す。祥して外に哭する者無く、禫(たん)して内に哭する者無し。楽作(おこ)るが故なり。禫して御に従い、吉祭して寝に復す。
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