凡そ人に見（まみ）ゆるに絰を免（ぬ）ぐこと無し。君に朝すと雖も、絰を免ぐこと無し。唯だ公門に齊衰（しさい）を税（ぬ）ぐこと有り。伝に曰く、「君子は人の喪を奪わず、亦た喪を奪うべからざるなり」と。伝に曰く、「罪は多くして刑は五、喪は多くして服は五、上に附け下に附けて列するなり」と。

服問篇を締めくくる段で、喪服を着ている者が人前でどうふるまうかと、喪服制度全体の原理を述べる。喪中の者は人に会うときも、君に朝見するときも首の絰を外さない。絰は喪の中心となる印だからで、鄭玄も「絰は重し」と注している。ただ君の門に入るときだけは、軽い方の齊衰を脱ぐことがあり、君への礼と自分の喪との折り合いがここで付けられる。続く伝の「君子は人の喪を奪わず」は、他人が喪に服しているのを妨げてはならず、自分もまた喪を捨ててはならないという戒めである。最後の一句は、刑罰が五等にまとめられるように、無数にある死別の場合も斬衰から緦麻までの五服のどれかに寄せて位置づけるという、喪服制度の考え方を端的に語る。個別の事情をすべて列挙するのでなく、少数の型に当てはめて判断する方法であり、規則づくりの知恵としても読める。