礼記 / 間伝
斬衰三升,既虞卒哭,受以成布六升,冠七升。為母疏衰四升,受以成布七升冠八升。去麻服葛,葛帶三重。期而小祥,練冠縓緣,要絰不除。男子除乎首,婦人除乎帶。男子何為除乎首也?婦人何為除乎帶也?男子重首,婦人重帶。除服者先重者,易服者易輕者。又期而大祥,素縞麻衣。中月而禫,禫而纖,無所不佩。
新字:斬衰三升,既虞卒哭,受以成布六升,冠七升。為母疏衰四升,受以成布七升冠八升。去麻服葛,葛帯三重。期而小祥,練冠縓縁,要絰不除。男子除乎首,婦人除乎帯。男子何為除乎首也?婦人何為除乎帯也?男子重首,婦人重帯。除服者先重者,易服者易軽者。又期而大祥,素縞麻衣。中月而禫,禫而繊,無所不佩。
書き下し
斬衰は三升、既に虞して卒哭すれば、受くるに成布六升を以てし、冠は七升。母の為の疏衰(そさい)は四升、受くるに成布七升を以てし、冠は八升。麻を去りて葛を服し、葛帯は三重(さんちょう)。期にして小祥し、練冠縓縁(せんえん)、要絰(ようてつ)は除かず。男子は首を除き、婦人は帯を除く。男子は何為(なんす)れぞ首を除くや。婦人は何為れぞ帯を除くや。男子は首を重んじ、婦人は帯を重んず。服を除く者は重き者を先にし、服を易うる者は軽き者を易う。又期にして大祥し、素縞(そこう)麻衣す。中月にして禫し、禫して繊(せん)し、佩びざる所無し。
現代語訳
斬衰の喪服は三升の布で作るが、虞祭と卒哭を済ませたのちは、六升の布の服に着替え、冠は七升の布で作る。母のための疏衰(そさい、齊衰)は四升の布で作り、卒哭ののちは七升の布の服に着替え、冠は八升の布で作る。首と腰の麻を外して葛(くず)に替え、葛の帯は三重に撚り合わせたものとする。一年たって小祥を行えば、練冠(練った布の冠)に縓(せん、薄い赤)の縁取りをつけ、腰の絰は外さない。男子は首の絰を外し、婦人は腰の帯を外す。男子はなぜ首の絰を外すのか。婦人はなぜ腰の帯を外すのか。男子は首を重んじ、婦人は腰の帯を重んじるからである。喪服を外すときは重いものから先に外し、別の喪服に替えるときは軽いものを替える。さらに一年たって大祥を行えば、白い絹の冠に麻の衣を着る。その後ひと月を置いて禫を行い、禫を済ませてから繊(せん、黒と白の糸で織った冠)をつけ、身につける佩び物もすべてもとのように帯びる。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・間伝父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、楣(び)を柱(ささ)え屏(へい)を翦(き)り、芐は翦りて納めず。期にして小祥し、堊室に居り、寝ぬるに席有り。又期にして大祥し、復寝に居る。中月にして禫し、禫して牀す。 斬衰は三升、齊衰は四升・五升・六升、大功は七升・八升・九升、小功は十升・十一升・十二升、緦麻は十五升にして其の半ばを去る。其の縷(る)を事とし、其の布を事とする無きを緦と曰う。此れ哀の衣服に発する者なり。
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礼記・間伝斬衰(ざんさい)何を以て苴(しょ)を服するや。苴は悪しき貌なり。其の内に首(もと)づきて諸(これ)を外に見(あらわ)す所以なり。斬衰の貌は苴の若(ごと)く、齊衰の貌は枲(し)の若く、大功の貌は止(とど)まるが若く、小功・緦麻は容貌可なり。此れ哀の容体に発する者なり。 斬衰の哭は、往きて反らざるが若く、齊衰の哭は、往きて反るが若く、大功の哭は、三たび曲がりて偯(い)し、小功・緦麻は、哀容可なり。此れ哀の声音に発する者なり。
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礼記・間伝父母の喪には、既に虞して卒哭すれば、疏食水飲し、菜果を食らわず。期にして小祥し、菜果を食らう。又期にして大祥し、醯醤有り。中月にして禫(たん)し、禫して醴酒を飲む。始めて酒を飲む者は先ず醴酒を飲む。始めて肉を食らう者は先ず乾肉を食らう。 父母の喪には、倚廬(いろ)に居り、苫(せん)に寝ね塊(かい)を枕とし、絰帯を説(と)かず。齊衰の喪には、堊室(あくしつ)に居り、芐(か)は翦(き)りて納めず。大功の喪には、寝ぬるに席有り。小功・緦麻は、牀(しょう)にて可なり。此れ哀の居処に発する者なり。
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礼記・喪服四制礼、斬衰の喪は、唯(い)して対えず。斉衰の喪は、対えて言わず。大功の喪は、言いて議せず。緦(し)・小功の喪は、議して楽に及ばず。 父母の喪は、衰冠・縄纓(じょうえい)・菅屨(かんく)し、三日にして粥を食し、三月にして沐し、期十三月にして練冠し、三年にして祥す。比(ころ)に茲(こ)の三節を終うる者は、仁者は以て其の愛を観るべく、知者は以て其の理を観るべく、強者は以て其の志を観るべし。礼以てこれを治め、義以てこれを正す。孝子・弟弟(ていてい)・貞婦、皆得て察すべし。
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礼記・間伝服を易うる者は何ぞ。軽き者を易うるが為なり。斬衰の喪、既に虞して卒哭し、齊衰の喪に遭えば、軽き者は包み、重き者は特にす。既に練して、大功の喪に遭えば、麻葛重ぬ。齊衰の喪、既に虞して卒哭し、大功の喪に遭えば、麻葛兼ねて之を服す。斬衰の葛と齊衰の麻と同じく、齊衰の葛と大功の麻と同じく、大功の葛と小功の麻と同じく、小功の葛と緦の麻と同じ。麻同じければ則ち兼ねて之を服す。兼ねて之を服するの服は重き者なれば、則ち軽き者を易うるなり。
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礼記・間伝斬衰は、唯(い)して対(こた)えず。齊衰は、対えて言わず。大功は、言いて議せず。小功・緦麻は、議して楽しみに及ばず。此れ哀の言語に発する者なり。 斬衰は三日食らわず、齊衰は二日食らわず、大功は三たび食らわず、小功・緦麻は再び食らわず、士の斂(れん)に与(あずか)れば、則ち一たび食らわず。故に父母の喪には、既に殯(ひん)して粥を食らう。朝に一溢(いつ)の米、莫(くれ)に一溢の米。齊衰の喪には、疏食(そし)水飲し、菜果を食らわず。大功の喪には、醯醤(けいしょう)を食らわず。小功・緦麻には、醴酒(れいしゅ)を飲まず。此れ哀の飲食に発する者なり。
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