礼記 ／ 表記

子曰：唯天子受命於天，士受命於君。故君命順則臣有順命；君命逆則臣有逆命。詩曰：「鵲之姜姜，鶉之賁賁；人之無良，我以為君。」 子曰：君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。是故君子於有喪者之側，不能賻焉，則不問其所費；於有病者之側，不能饋焉，則不問其所欲；有客，不能館，則不問其所舍。故君子之接如水；小人之接如醴。君子淡以成；小人甘以壞。《小雅》曰：「盜言孔甘，亂是用餤。」

新字：子曰：唯天子受命於天，士受命於君。故君命順則臣有順命；君命逆則臣有逆命。詩曰：「鵲之姜姜，鶉之賁賁；人之無良，我以為君。」 子曰：君子不以辞尽人。故天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辞有枝葉。是故君子於有喪者之側，不能賻焉，則不問其所費；於有病者之側，不能饋焉，則不問其所欲；有客，不能館，則不問其所舎。故君子之接如水；小人之接如醴。君子淡以成；小人甘以壊。《小雅》曰：「盗言孔甘，乱是用餤。」

書き下し

子曰く、「唯（た）だ天子のみ命を天に受け、士は命を君に受く。故に君の命順なれば則ち臣に順命有り、君の命逆なれば則ち臣に逆命有り。詩に曰く、『鵲（かささぎ）の薑薑（きょうきょう）たる、鶉（うずら）の賁賁（ほんぽん）たる。人の良きこと無き、我以て君と為す』」と。 子曰く、「君子は辞を以て人を尽くさず。故に天下に道有れば則ち行いに枝葉有り、天下に道無ければ則ち辞に枝葉有り。是の故に君子は喪有る者の側（かたわら）に於いて、賻（ふ）すること能わざれば則ちその費やす所を問わず。病有る者の側に於いて、饋（き）すること能わざれば則ちその欲する所を問わず。客有りて館すること能わざれば則ちその舎（やど）る所を問わず。故に君子の接わりは水の如く、小人の接わりは醴（れい）の如し。君子は淡くして以て成り、小人は甘くして以て壊（やぶ）る。小雅に曰く、『盗言孔（はなは）だ甘し、乱是（ここ）を用（もっ）て餤（すす）む』」と。